DUDAS, OBJECIONES Y ATAQUES
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Hermano en Cristo:
Ama tu cultura, tu patria, tu tierra... No te dejes desorientar por un sinfín de sectas que están invadiendo el mundo. Lo que pretenden, es crear divisiones para que la voz de la Iglesia Católica tenga menos fuerza.
Conoce tu Iglesia, la realidad histórica, social y política de tu país, los ideales que defiende la Iglesia Católica, que son: dignidad, respeto para todos, defensa de los pobres.
Precisamente por querer defender esos ideales, la Iglesia Católica es objeto de continuos ataques de parte de las sectas que pretenden destruirla, apoyadas por el Coloso del Norte(USA).
Tú, defiende los valores de tu cultura, tu dignidad, tu religión. Manténte unido a tus hermanos. No te separes de la Iglesia Catóica, la única fundada por Cristo y portadora de un mensaje verdaderamente liberador. NO TE DEJES ENGAÑAR.
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Definición y moralidad
¿Qué es el aborto?
El aborto es la interrupción del embarazo, accidental o provocada, del embrión o feto humano antes que pueda vivir fuera del organismo materno.
¿Está permitido el aborto?
No. El aborto nunca está permitido. Cuando se trata de un aborto accidental, la responsabilidad depende del grado de imprudencia que lo haya causado.
Biblia
¿Qué dice la Biblia al respecto?
No presenta directamente este problema. De todos modos, notamos como habla de un gran aprecio a la vida. Desde antes de nacer, uno ya es objeto de una atención especial de parte de Dios.
Antes de haberte formado en el seno materno,
ya te conocía;
antes de que nacieras,
te había consagrado,
como profeta de las naciones (Jer 1,5).
Cuando Isabel oyó el saludo de María,
el niño saltó de gozo en su seno (Lc 1, 41).
Tradición de la Iglesia
¿Qué dice la tradición de la Iglesia?
Desde un principio es muy rica al respecto. Veamos solamente algunos testimonios.
Didajé (5,2):
No matarás al hijo en el seno de su madre.
Atenágoras, En defensa de los Cristianos, 33:
Los cristianos afirmamos que los que practican el aborto
cometen homicidio
y habrán de dar cuenta a Dios del aborto.
Carta de Bernabé, XIX:
No matarás a tu hijo en el seno de la madre.
Concilio de Elvira, canon 63 (año 306):
Si alguna mujer en ausencia de su marido
cometiera adulterio,
y de sus resultas concibiere,
y después de esto matase a su hijo,
no recibirá la comunión ni aun al fin de la vida,
por haber duplicado la maldad.
Magisterio de la Iglesia
¿Qué dice el Magisterio de la Iglesia al respecto?
Confirma la enseñanza tradicional de la Iglesia. He aquí unos testimonios en tal sentido.
Concilio Ecuménico Vaticano II, GS 31c:
La vida desde su concepción ha de ser salvaguardada
con el máximo cuidado;
el aborto y el infanticidio son crímenes abominables.
Código de Derecho Canónigo, canon 1398:
Quien procure el aborto, si este se produce,
incurre en excomunión latae sententiae
(= sin necesidad de alguna intervención explícita
de parte de la autoridad competente).
Juan Pablo II, Evangelio de la vida, 62c:
Con la autoridad que Cristo confirió a Pedro,
y a sus sucesores, en comunión con todos los obispos,
declaro que el aborto directo,
es decir, querido como fin o como medio,
es siempre un desorden moral grave,
en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente.
Inicio de la persona humana
Según la enseñanza de la Iglesia Católica, ¿cuándo empieza a existir el ser humano?
El ser humano empieza a existir desde el momento de la fecundación.
Congregación para la Doctrina de la Fe, El Don de la Vida, I,1:
El ser humano debe ser respetado y tratado como persona
desde el instante de su concepción,
y, por eso, a partir de ese mismo momento
se le deben reconocer los derechos de la persona,
principalmente el derecho inviolable
de todo ser inocente a la vida.
Libertad de la mujer y derecho a la vida
La mujer ¿no tiene la libertad de actuar sobre su cuerpo y por lo tanto provocar el aborto?
No. En realidad, el feto no es parte del cuerpo de la mujer, sino es un ser humano distinto con el derecho fundamental a la vida. Por lo tanto, su eliminación representa un verdadero asesinato.
¿Y si hubo violación?
Es lo mismo. En realidad, no se puede reparar un delito, cometiendo otro en contra de un ser totalmente inocente y por demás sin ninguna posibilidad de defenderse. En estos casos, ¿por qué no pensar en la adopción?
¿Y si el embarazo pone en peligro la vida de la madre o su salud mental?
De todos modos, nunca se puede permitir un asesinato directo, como es el aborto, para asegurar la vida o la salud de la madre. Si al contrario, se trata de curar a la madre y de esto deriva indirectamente la muerte del hijo, entonces no hay pecado.
¿Qué hay que hacer, cuando hay peligro de muerte para la madre y el hijo?
Antes que nada, hay que hacer todo lo posible para salvar ambas vidas. Cuando esto no es posible, se tratará de salvar una, antes de dejar que se pierdan las dos.
Y cuando se sabe que un niño nacerá con graves taras hereditarias o con enfermedades físicas o psíquicas, ¿se le puede eliminar antes de nacer, mediante el aborto?
No.No nos olvidemos de que el derecho a la vida es inviolable. Además, no han faltado casos de personas con graves problemas de salud, que han logrado hacer algo grande en la vida, como por ejemplo Beethoven.
¿En qué consiste la adoración?
La adoración consiste en reconocer a alguien como ser supremo. Por lo tanto, se le debe solamente a Dios.
Al Señor tu Dios adorarás
y a Él sólo servirás (Mt 4,10).
¿En qué consiste la veneración?
La veneración consiste en rendir un homenaje de honor, respeto o cariño a una persona (ángeles y santos) o cosa (reliquias, estatuas o imágenes) por algún motivo especial (por ejemplo, una excelente santidad).
¿Qué nos dice la Biblia al respecto?
Al respecto, la Biblia dice lo siguiente:
• Los ángeles son objeto de veneración (Jos 5,13-15; Tob 12,15-16)
• Los patriarcas son recordados con cariño y sus tumbas respetadas (Gén 23,1-20; 25, 5-7; 1 Re 2,10; Mt 23,29; Hech 2,29; etc.).
• Los profetas, David, San Juan Bautista y gran cantidad de personajes son recordados por su santidad, sabiduría y entrega a la causa de su pueblo (Sab 1 0, 1ss; Sir 44-50; Mt 11,11-15; Heb 11,1ss; etc.).
• María, la madre de Jesús, es celebrada como la «llena de gracia» (Lc 1,28), «bendita entre las mujeres» (Lc 1,42) y «dichosa» (Lc 1,48).
¿Por qué los católicos usamos el agua bendita?
Los católicos usamos el agua bendita para recordar los compromisos del bautismo, en que recibimos el Espíritu Santo, el agua viva que purifica y fortalece a los creyentes.
Al mismo tiempo mediante el agua bendita queremos expresar nuestra fe en la presencia de Dios y pedir su protección .
Derramaré sobre ustedes agua purificadora y serán purificados... Derramaré mi Espíritu sobre ustedes, para que vivan según mis mandatos y respeten mis órdenes (Ez 36,25-27).
El que no renace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios (Jn 3,5).
¿En qué consiste el ayuno? ¿Es cierto que solamente los hermanos separados ayunan?
El ayuno es una mortificación, que consiste en comer menos por un determinado tiempo. Encierra un sentido de penitencia para lograr la purificación de los pecados.
Oración, ayuno y obras buenas forman la base de una vida verdaderamente comprometida en el campo espiritual: Tob 12,8; Jer 14,12.
Los primeros cristianos practicaron el ayuno: Hech 13,2; 14,23; 1Cor 9,27; 2Cor 6,5; 11,27.
La Iglesia Católica invita a ayunar por lo menos dos días al año: el miércoles de ceniza y el viernes santo.
Por lo que se refiere a la actitud de los hermanos separados, hay que recordar lo que dijo Jesús:
Cuando ayunen, no pongan cara triste, como hacen los hipócritas, que desfiguran la cara para mostrar a todos que ayunan. Les aseguro que ya recibieron su recompensa. Tú, cuando ayunes, perfúmate el cabello y no dejes de lavarte la cara, porque no son los hombres que deben darse cuenta que tú ayunas, sino tu Padre que está en el secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te premiará (Mt 6,16-18)
Teniendo en cuenta esto, notamos que está equivocada la actitud de muchos hermanos separados. Ellos ayunan para que se dé cuenta la gente y los alabe. Jesús, al contrario, nos invita a ayunar, sin que nadie se dé cuenta. Solamente así el Padre celestial nos dará la recompensa.
¿Quiénes son los ángeles?
Los ángeles son espíritus que desde un principio se mantuvieron fieles a Dios y siguen estando a su servicio como mensajeros para realizar alguna misión en favor de los hombres (Mt 1,20; Lc 1,26; Hech 8,26; 10,3; 12,7, etc.).
¿Qué hacen los ángeles de la guarda?
Los ángeles de la guarda están encargados de cuidar a cada uno de nosotros. La Biblia nos presenta el caso de Tobías, guiado por el arcángel San Rafael (Tob 5,4).
Mi ángel irá delante de ti (Ex 23,23).
Mandará a sus ángeles cerca de ti, para que te guarden en todos tus caminos (Sal 91,11).
Sus ángeles en el cielo
ven siempre el rostro de mi Padre (Mt 18,10).
¿Es cierto que está prohibido comer la carne de ciertos animales, considerados como impuros?
Se trata de una prohibición que se encuentra solamente en el Antiguo Testamento (Lev 11). Las razones son dos:
• Por motivo de higiene: por ejemplo, la carne de cerdo (Lev 11,7) puede acarrear enfermedades, especialmente donde hace mucho calor y hay poco aseo.
• Por motivo religioso: el pueblo aprende a obedecer a Dios en cosas sencillas y exteriores. Así se prepara a obedecer en cuestiones más trascendentales, que lo llevan a la santidad.
Sin embargo, el Nuevo Testamento dice que se puede comer todo, puesto que la santidad es algo más profundo e interior.
Lo que entra por la boca no hace impuro al hombre, pero lo que sale de su boca, eso mancha al hombre (Mt 15,11).
El Reino de Dios no es cuestión de comida o bebida; es ante todo justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo (Rom 14,17).
No es un alimento el que nos hará agradables a Dios. Si comemos no ganamos nada; si no comemos tampoco perdemos nada. Pero, si bien somos libres, cuídense que esa misma libertad no haga caer a los débiles (1Cor 8,8-9).
La voz le dijo por segunda vez: «Lo que Dios ha purificado, tú no lo llames impuro» (Hech 10,15).
Por eso, que nadie los venga a criticar por lo que comen y beben (Col 2,16).
Pues todo lo que Dios ha creado es bueno, y ningún alimento está prohibido, siempre que lo tomemos dando gracias a Dios (1Tim 4,4).
El texto de Hech 15,29 representa una medida disciplinaria para no cerrar las puertas a posibles conversiones de judíos y favorece la convivencia entre cristianos de origen judío y cristianos de origen pagano. Tiene destinatarios bien precisos, que son los cristianos de Antioquía, Siria y Cilicia, donde había surgido el problema. De hecho, pronto se superó esta mentalidad, como hemos visto en los textos arriba citados que reflejan una situación posterior a la del Concilio de Jerusalén.
¿Es cierto que el Papa es el anticristo?
No es cierto. El Papa es el sucesor de san Pedro. La Biblia dice que son anticristos, es decir enemigos de Cristo, todos los que se salieron de la única Iglesia que fundó Cristo, y están en contra de ella.
Hijitos míos, es la última hora, y se les dijo que tendría que llegar el anticristo; en realidad, ya han venido varios anticristos, por donde comprobamos que ésta es la última hora.
Ellos salieron de entre nosotros mismos, aunque realmente no eran de los nuestros. Si hubieran sido de los nuestros, se habrían quedado con nosotros. Al salir ellos, vimos claramente que entre nosotros no todos eran de los nuestros (1Jn 2,18-19).
¿Es cierto que el Apocalipsis está en contra de la Iglesia Católica?
No es cierto. El Apocalipsis está en favor de la Iglesia Católica. Presenta la lucha entre el bien y el mal, Cristo y el demonio. Este, al no poder vencer a Cristo, ataca a su Iglesia, sirviéndose del imperio romano, presentado bajo los símbolos de la bestia, la prostituta y Babilonia la grande.
No obstante los grandes sufrimientos que está causando a la Iglesia, por fin el imperio romano con su paganismo caerá y habrá un largo período de paz para los discípulos de Cristo.
El Apocalipsis contiene un mensaje de consuelo y aliento para la Iglesia que fundó Cristo y de condenación para sus enemigos. Actualmente representa una advertencia muy severa contra las sectas en su afán de destruir a la Iglesia Católica.
Lo que nunca van a lograr. Por eso, tratan de tergiversar el sentido del libro del Apocalipsis. Es que le tienen mucho miedo.
Se le concedió hacer la guerra contra los Santos y vencerlos, y se le dio poder sobre toda raza, pueblo, lengua y nación .
El que tenga oídos, que escuche: Quién está destinado a ir a la cárcel, irá a la cárcel; quien está destinado a muerte de espada, perecerá por la espada. Para los santos, es la hora de la perseverancia y de la fe (Ap 13,7.9-10).
Y observé que esa mujer estaba ebria con la sangre de los santos y de los mártires de Jesús (Ap 17,6).
Después, había tronos y quienes se sentaron en ellos con poder de juzgar. Vi entonces las almas de aquellos a quienes les cortaron la cabeza por haber sostenido las enseñanzas de Jesús y a causa de la Palabra de Dios. Vi a todos los que se negaron a adorar la Bestia o su imagen, o a recibir su marca en la frente o en la mano. Volvieron a vivir y reinaron mil años con Cristo. Esta es la primera resurrección (Ap 20,4).
¿Cuáles son los libros apócrifos?
Los libros apócrifos son los libros que escribieron los herejes al principio de la Iglesia para difundir sus errores. Con el fin de engañar a la gente, los presentaban como «Palabra de Dios», diciendo que fueron escritos por tal o cual apóstol.
La Iglesia Católica, al juntar todos los libros inspirados, los rechazó excluyéndolos del canon o lista de los libros inspirados. Apócrifo quiere decir oculto. De una forma oculta, los herejes querían difundir sus errores presentándolos como «Palabra de Dios». Como hacen ahora las sectas, que con la excusa de presentar un mensaje de parte de Dios, enseñan muchos errores, sirviéndose de folletos, cassettes, libros, etc.
¿En qué consiste la apostasía?
La apostasía consiste en el abandono total de la fe auténtica.
Según las sectas, esto sucedió con la Iglesia Católica. Según los mormones, esto sucedió alrededor del año 100 con la muerte de San Juan, el último apóstol. Según los adventistas del Séptimo día, esto sucedió «pronto», con el establecimiento del domingo en lugar del sábado, como día de guardar. Según los testigos de Jehová, esto sucedió en el cuarto siglo con Constantino. Generalmente citan Mt 24,1; 1Pe 2,1 y Hech 20,29.
¿Qué decir al respecto?
Que se trata de algo simplemente imposible. Acordémonos de las palabras de Jesús:
Los poderes del infierno
no prevalecerán contra ella (Mt 16,18).
Yo estaré con ustedes todos los días
hasta que termine este mundo (Mt 28,20).
Vayan por todo el mundo
y prediquen mi Evangelio a toda creatura (Mc 16,15).
Yo rogaré al Padre, y Él les enviará a otro consolador,
para que esté siempre con ustedes (Jn 14,16).
Jesús prometió estar siempre con Su Iglesia, hasta el fin del mundo, no obstante todas las infidelidades y traiciones. Habló también de falsos profetas y falsos cristos. Pero nunca dijo que estos lograrían acabar con la Iglesia.
En 2Tes 2,2-3 se dice que antes que Cristo venga, habrá la gran apostasía. Y realmente notamos como cada día surgen siempre más sectas y siempre más alejadas de Cristo, su Evangelio y su Iglesia. Pero no se dice que esta apostasía llegará a acabar con la Iglesia fundada por Cristo personalmente, para dar origen a «otra» u «otras» iglesias, supuestamente mejores.
En realidad, esto es lo que afirman las sectas: «La Iglesia que fundó Cristo ya se acabó con la apostasía. Ahora nuestra Iglesia es la verdadera, porque «guarda el sábado», «está llena del Espíritu Santo», «predica el evangelio», etc.
Esto no corresponde al dato bíblico. En efecto, en ninguna parte se dice que, después de la apostasía, surgirá otra iglesia mejor. Lo que dice la Biblia, es que:
• La Iglesia que fundó Cristo, durará hasta el fin del mundo.
• Habrá siempre «apóstatas», «anticristos», «falsos profetas» y «falsos cristos» (las sectas).
• Todos estos nunca lograrán acabar con la Iglesia que fundó Cristo.
La idea de «otras» iglesias aparte de la que fundó Cristo personalmente cuando vivió en este mundo, es antibíblica.
Todas las citas bíblicas que presentan los sectarios, son un pretexto y nada más.
Si fuera cierto lo que dicen las sectas, habría que concluir que la Biblia salió de una iglesia apóstata (Sínodo Romano, año 382 d.C.; Concilio de Hipona, año 393 d.C., y Concilio de Cartago, año 397 d.C.). ¿Qué garantía tendríamos, entonces, para afirmar que la Biblia es «Palabra de Dios»?
¿Es pecado arrodillarse delante de un hombre?
Es pecado, cuando uno piensa adorar a una persona; si solamente se trata de una señal de respeto, no es pecado.
Llegó hasta el hombre de Dios
y se abrazó a sus pies (2Re 4,27).
¿Por qué la gente se arrodilla cuando se confiesa?
La gente se arrodilla, cuando se confiesa, en señal de respeto por el sacramento que está recibiendo. De todos modos, uno puede confesarse estando parado, sentado o caminando.
¿Es cierto que en tiempos pasados la Iglesia Católica prohibió la lectura de la Biblia?
No es cierto. Lo que la Iglesia afirmó en el pasado es que su lectura no era estrictamente necesaria para todos(Clemente XI, año 1713, Denzinger 1429) ni conveniente para las personas impreparadas (Pío VII, año 1816, Denzinger 1604), puesto que pueden fácilmente caer en la herejía, «porque no han nacido las herejías, sino porque las Escrituras buenas son entendidas mal» (San Agustín).
Y es precisamente lo que ahora está pasando con las sectas, que se meten a interpretar las Escrituras sin ninguna preparación, cayendo en un sinfín de errores, como fácilmente podemos comprobar, y arrastrando tras sí a otra gente.
Al mismo tiempo, la Iglesia ha afirmado siempre la enorme utilidad de la Biblia para alimentar la propia fe y piedad. He aquí las palabras del papa Gregorio XVI, tomadas de la Encíclica «Inter Praecipuas» del 16 de mayo de 1844.
Cosa averiguada es para vosotros que ya desde la edad primera del hombre cristiano, fue traza propia de los herejes, repudiada la palabra divina recibida y la autoridad de la Iglesia, interpolar por su propia mano las Escrituras o pervertir la interpretación de su sentido. Y no ignoráis, finalmente, cuánta diligencia y sabiduría son menester para trasladar fielmente a otra lengua las palabras del Señor; de suerte que nada por ello resulta más fácil que el de esas versiones, multiplicadas por medio de las sociedades bíblicas, se mezclen gravísimos errores por inadvertencia o mala fe de tantos intérpretes; errores, por cierto, que la misma multitud y variedad de aquellas versiones ocultan durante largo tiempo para perdición de muchos. Poco o nada, en absoluto, sin embargo, les importa a tales sociedades bíblicas que los hombres han de leer aquellas Biblias interpretadas en lengua vulgar caigan en estos o aquellos errores, con tal de que poco a poco se acostumbren a reivindicar para sí mismos el libre juicio sobre el sentido de las Escrituras, a despreciar las tradiciones divinas que, tomadas de la doctrina de los Padres, son guardadas en la Iglesia Católica y a repudiar en fin el magisterio mismo de la Iglesia (Denzinger 1630).
A este fin, esos mismos socios bíblicos no cesan de calumniar a la Iglesia y a esta Santa Sede de Pedro, como si de muchos siglos acá estuviera empeñada en alejar al pueblo fiel del conocimiento de las Sagradas Escrituras; siendo así que existen muchísimos y clarísimos documentos del singular empeño que aun en los mismos tiempos modernos han mostrado los Sumos Pontífices y, siguiendo su guía, los demás prelados católicos porque los pueblos católicos fueran más intensamente instruidos en la Palabra de Dios, ora escrita, ora legada por Tradición ... (Denzinger 1631).
Lo que la Iglesia siempre ha recalcado, es que se trate de buenas traducciones, «aprobadas por la Sede Apostólica o publicadas con notas tomadas de los Santos Padres de la Iglesia o de varones doctos y católicos» (Gregorio XVI, encíclica citada, Denzinger 1632).
A este respecto, he aquí lo que afirma el Concilio Ecuménico Vaticano II:
Es menester que el acceso a la Sagrada Escritura esté de par en par abierto a los fieles.
Por esta razón ya desde los orígenes recibió la Iglesia como suya la antiquísima versión del Antiguo Testamento llamada de los Setenta, y mira siempre con honor otras versiones orientales, así como las latinas, señaladamente la llamada Vulgata. Ahora bien, como la Palabra de Dios ha de estar a mano para todos los tiempos, la Iglesia procura con maternal solicitud que se compongan versiones adecuadas y bien hechas a las varias lenguas, señaladamente de los textos primigenios de los libros sagrados. Estas versiones si, dada la oportunidad y con aprobación de la Iglesia, se llevaren a cabo en esfuerzo mancomunado con los hermanos separados, podrán ser usadas por todos los cristianos. (Concilio Ecuménico Vaticano II, Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación, 18 de noviembre 1965, No. 22).
La sagrada teología estriba, como un fundamento perenne, en la Palabra de Dios escrita, juntamente con la sagrada Tradición, y en ella se robustece firmísimamente, constantemente se rejuvenece, escudriñando a la luz de la fe toda la verdad escondida en el misterio de Cristo. Ahora bien, las sagradas Escrituras contienen la Palabra de Dios, y puesto que son inspiradas, son verdaderamente Palabra de Dios, por lo que el estudio de las sagradas páginas ha de ser como el alma de la sagrada teología. Además con la misma palabra de la Escritura se nutre saludablemente, y santamente se vigoriza también el ministerio de la palabra, es decir la predicación pastoral, la catequesis y toda la instrucción cristiana, en que la homilía es menester que tenga lugar preeminente (Documento citado, No. 24).
De ahí la necesidad de que todos los clérigos, y en primer término los sacerdotes de Cristo y los demás que, como los diáconos y catequistas se consagran legítimamente al ministerio de la Palabra, estén familiarizados con las Escrituras por la asidua lección sagrada y el esmerado estudio, para que ninguno de ellos se torne «vano por fuera de la Palabra de Dios por no ser oyente de ella por dentro» cuando su deber es comunicar a los fíeles que les han sido confiados las riquezas copiosísimas de la palabra divina. El sagrado Concilio exhorta igualmente a todos los fieles, señaladamente a los religiosos vehemente y ahincadamente, a que, por la frecuente lectura de las Escrituras divinas, aprendan la ciencia eminente de Cristo (Fil 3,8). «Y así la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo». Acérquense pues de buen grado al texto mismo sagrado, ora por medio de la sagrada liturgia, que está henchida de palabras divinas, ora por medio de la piadosa lectura, ora por instituciones apropiadas a este fin y por otros procedimientos que, con aprobación y por empeño de los pastores de la Iglesia se difunde laudablemente por dondequiera en nuestro tiempo. Recuerden sin embargo, que a la lección de la Sagrada Escritura debe acompañar la oración, de modo que se entable coloquio entre Dios y el hombre, pues «a Él hablamos cuando oramos; a Él oímos cuando leemos los oráculos divinos».
Ahora bien, compete a los obispos, «en quienes está la doctrina apostólica», formar oportunamente a los fieles que les han sido encomendados en el uso de los libros divinos, señaladamente del Nuevo Testamento, y en especial de los Evangelios, por medio de versiones de los textos sagrados que lleven las explicaciones necesarias y verdaderamente suficiente, a fin de que, con seguridad y provecho, traten los hijos de la Iglesia con las Escrituras sagradas y se imbuyan de su espíritu.
Prepárense además ediciones de la Sagrada Escritura, provistas de las anotaciones adecuadas, para uso de los no-cristianos y acomodadas a su situación, ediciones que procurarán difundir prudentemente, de la mejor manera posible, los pastores de almas o los cristianos de cualquier estado. (Documento citado, No. 25).
¿En qué consiste la brujería?
La brujería consiste en el uso de ciertas palabras, objetos y ritos, a los que se atribuyen poderes especiales, superiores a la capacidad del hombre.
¿Es buena la brujería?
No. La brujería es muy mala, porque tiene su raíz en el deseo del hombre de ser igual a Dios (Gén 3,5).
¿Es posible que Satanás ayude a los hechiceros para que puedan enfermar a la gente o curarla?
Satanás tiene poder solamente sobre los que se entregan a él libremente.
Nadie puede hacer daño a los que creen en Cristo y se le entregan a Él. Estos tienen poder sobre Satanás y los hechiceros (Mc 16,18; Lc 10,12-20).
Cuando hayas entrado en la tierra que Yahvé, tu Dios, te da, no imites las malas acciones de aquellos pueblos. Que no haya en medio de ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego; que no haya adivinos, ni nadie que consulte a los astros, ni hechiceros, que no se halle a nadie que practique encantamiento o consulte a los espíritus: que no se halle ningún adivino o quien pregunte a los muertos.
Porque Yahvé aborrece a los que hacen estas cosas y precisamente por esta razón los expulsa delante de ti. Te portarás bien en todo con Yahvé, tu Dios.
Esos pueblos que vas a desalojar escuchan a hechiceros y adivinos, pero a ti, Yahvé, tu Dios, te dio algo diferente (Dt 18,9-14).
Pero a los cobardes, a los renegados, corrompidos, asesinos, impuros, hechiceros e idólatras, en una palabra a todos los embusteros, la herencia que les corresponde es el lago de fuego y de azufre, o sea la segunda muerte (Ap 21,8).
Fuera los perros, los hechiceros, los impuros, los asesinos, los idólatras y todos aquellos que aman y practican la mentira (Ap 22,15).
¿Qué es el canon bíblico?
Canon quiere decir «medida». Entonces, el canon bíblico es la lista de los libros sagrados, que son la norma o regla de la fe. Una vez que se empezaron a poner por escrito las «tradiciones» presentes en la Iglesia primitiva (2Tes 2,15), pronto algunos de esos escritos empezaron a ser considerados como «sagrados», igual que las Escrituras del Antiguo Testamento. Las Cartas de San Pablo fueron los primeros escritos, que fueron considerados como «sagrados» (2Pe 3,16). Siguieron los Evangelios y otros más.
Distintas listas
Entre las primeras comunidades cristianas había muchísimos escritos. La selección para formar el Nuevo Testamento fue una larga tarea, obra de la Iglesia primitiva
Algunos escritos, durante mucho tiempo y en varias comunidades, fueron leídos con veneración y considerados sagrados, pero después fueron descartados. Algunos son más antiguos que varios escritos que hoy se encuentran en el Nuevo Testamento, por ejemplo la Didajé, el Pastor de Hermas y la Carta a Bernabé.
Junto a estos escritos serios y respetables, hubo otros, llenos de imaginación y de detalles sobre la vida de Cristo, que pronto los desechó la Iglesia. Son los que hoy llamamos Apócrifos. Nunca los consideró la Iglesia útiles para la vida de la fe, sino fruto de la curiosidad o intentos por quitarle lo difícil al camino de la fe.
Hubo otros escritos, producto de sectas, que querían fundamentar en Cristo sus carencias; por ejemplo, la prohibición de comer carne, su visión de las relaciones matrimoniales como pecaminosas, su menosprecio de lo carnal y material, etc. A esos escritos las comunidades cristianas les cerraron las puertas, porque veían que no coincidían en nada con las enseñanzas recibidas en las comunidades de origen apostólico.
Es hasta fines del siglo II cuando aparecen las listas de los libros considerados sagrados, por ejemplo en el famoso fragmento Muratori.
Hay un papiro, llamado Egerton, de mediados del siglo II, que contiene cuatro episodios o secciones. La primera y la última no se encuentran, ni en forma parecida, en ninguno de nuestros evangelios. Las de en medio son una mezcla de material del Evangelio de San Juan y de los tres primeros evangelios. Este hecho nos indica que al juntar este material, al menos este recopilador desconocido juzgaba de igual valor el material de nuestros evangelios y esos dichos o escritos de origen desconocido, o sea que no pensaba únicamente en cuatro evangelios o sea que no tenían éstos el valor sagrado exclusivo que ahora les damos.
Hay varios finales del Evangelio de San Marcos. Uno de ellos termina en el versículo 8 del capítulo 16. De hecho, los versículos que siguen del 9 al 20 faltan en los importantísimos códices Sinaítico y Vaticano, ambos del S. IV. Ya a principios de este siglo, el famoso historiador de la Iglesia, Eusebio, decía que estos últimos versículos no eran de San Marcos. De hecho ni el estilo, ni el vocabulario, ni la mentalidad son las del resto del evangelio.
Además del final actual hay otros dos finales, en el del códice Freer, del siglo IV, y el del códice L y el Psi.
¿Esto quiere decir que los que no conocieron este final largo fueron menos fieles a Jesucristo que nosotros? Ciertamente que no.
San Ireneo, Obispo de Lyón (hoy Francia) a fines del siglo II reconoce como libros Sagrados de la Iglesia a sólo 22.
Orígenes, el gran Teólogo egipcio del siglo III, duda del carácter Sagrado de la 2a. carta de San Pedro.
El Fragmento Muratori, según unos de fines del siglo II, según otros del siglo IV, no incluye en la lista las cartas de Santiago, y la 1a. y la 2a. de San Pedro.
Eusebio de Cesarea no está seguro de que toda la Iglesia acepte como Sagradas las Cartas de Santiago y de Judas.
San Efrén, quien vivió del año 320 al 373, apoyándose en el criterio de la Iglesia siria, sólo considera como escritos del Nuevo Testamento 17 libros, entre ellos, la 3a. a Corintios, el Diatesarón y no cada uno de nuestros evangelios.
San Jerónimo, como toda la Iglesia en Italia, reconoce como canónicos, es decir parte del canon o sea norma de nuestra fe, sólo 22 libros de los que hoy forman el Nuevo Testamento.
Hacia el 350, San Cirilo de Jerusalén, y con él toda su comunidad, no aceptaba el Apocalipsis de Juan como libro Sagrado. Tampoco lo aceptaban, entre otros, San Gregorio Nacianceno y toda la Iglesia de Siria.
Muy entrado el siglo IV la carta a los Hebreos no era aceptada, ni por las comunidades cristianas de lo que ahora es Túnez y Argelia, ni por las de Italia.
La carta de Santiago encuentra aceptación en la Iglesia de lengua latina sólo hasta fines del siglo IV, gracias a la influencia espiritual de San Agustín y San Jerónimo.
Lista definitiva
Por fin el Papa San Dámaso, consciente de su responsabilidad y autoridad en asuntos de tanta importancia para la fe, convocó un Sínodo en Roma el año 382 d.C., y estableció la lista definitiva y oficial de los libros sagrados del Antiguo y del Nuevo Testamento, formando «La Biblia» (en griego «Tha Biblia» = «Los libros»).
Poco después el Concilio III de Hipona (agosto del año 393 d.C.) y el Concilio de Cartago (octubre del año 397 d.C.), aceptaron y convalidaron las decisiones del Sínodo Romano con relación al Canon definitivo de la Biblia. Desde entonces el Canon Bíblico quedó cerrado para siempre y fue aceptado por toda la Iglesia. De hecho tenemos un documento del Papa Inocencia I del año 405 d.C., en que se recomienda a Exuperio, Obispo de Tolosa (Francia), el canon que poco antes había sido aprobado.
¿Qué hizo Jesús en la Última Cena?
Jesús en la Última Cena cambió el pan en su cuerpo y el vino en su sangre.
Promesa
Los judíos discutían entre ellos. Unos decían: ¿Cómo este hombre va a darnos a comer su carne? Jesús les contestó: En verdad les digo: si no comen de la carne del Hijo del Hombre, y no beben su sangre, no viven de verdad. El que come mi carne y bebe mi sangre, vive de vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es comida verdadera, y mi sangre bebida verdadera. El que come mi carne permanece en mí, y yo en él. Como el Padre, que vive en mí me envió, y yo vivo por él, así quien me come a mí tendrá de mí la vida (Jn 6,52-57).
Realización
Después, tomó el pan y, dando gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, el que es entregado por ustedes. Hagan esto en memoria mía. Después de la Cena, hizo lo mismo con la copa. Dijo: Esta copa es la Alianza Nueva sellada con mi sangre, que va a ser derramada por ustedes (Lc 22,19-20).
Repetición
Yo recibí esta Tradición del Señor que, a mi vez, les he transmitido: Que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan, y después de dar gracias lo partió, diciendo: Esto es mi cuerpo que es entregado por ustedes: hagan esto en memoria mía. De la misma manera, tomando la copa después de haber cenado, dijo: Esta copa es la Nueva Alianza de mi sangre, siempre que beban de ella, háganlo en memoria mía.
Así, pues, cada vez que comen de este pan y beben de la copa, están anunciado la muerte del Señor hasta que venga. Por lo tanto, si alguien come del pan y bebe de la copa del Señor indignamente, peca contra el cuerpo y la sangre del Señor.
Por esto, que cada uno examine su conciencia antes de comer del pan y beber de la copa. De otra manera, come y bebe su propia condenación al no reconocer el cuerpo del Señor (1Cor 11,23-29).
¿Qué quiere decir cielos nuevos y tierra nueva?
Cielos nuevos y tierra nueva quiere decir toda la creación purificada y renovada por la sangre de Cristo y el sufrimiento.
Serán el lugar de encuentro entre Dios y su pueblo, después del juicio final. En efecto, cielo y tierra quiere decir todo el universo creado (Gén 1,1; 2,4; 14,19 etc.; Mt 5,18; Mc 13,31; etc.).
Después tuve la visión del Cielo Nuevo y de la Nueva Tierra. Pues el primer cielo y la primera tierra ya pasaron; en cuanto al mar, ya no existe. Entonces vi la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén que bajaba del cielo, del lado de Dios, embellecida como una novia en espera de su prometido.
Oí una voz que clamaba desde el trono: Esta es la morada de Dios entre los hombres: fijará desde ahora su morada en medio de ellos serán SU pueblo y él mismo será Dios con ellos. Enjugará toda lágrima de sus ojos y ya no existirá ni muerte, ni duelo, ni gemidos, ni penas, porque todo lo anterior ha pasado (Ap 21,1-4).
¿Qué quiere decir cisma?
Cisma quiere decir separación.
Según la Biblia ¿es bueno el cisma?
No. Según la Biblia, el cisma es malo.
Cada uno va proclamando: Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo Soy de Pedro, yo soy de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo? (1Cor 1,12-13).
Primeramente, según lo que oí, cuando se reúnen en asamblea hay divisiones entre ustedes. Y en parte lo creo. Pues es necesario que haya grupos rivales a fin de que se vea quiénes de ustedes tienen virtud probada (1Cor 11,18-19).
(Aretes, anillos, adornos).
¿Es cierto que la Biblia prohíbe el uso de aretes, anillos, collares y cualquier otro tipo de adorno?
No es cierto. La Biblia prohíbe solamente el uso de adornos, que pueden favorecer el orgullo personal y el desprecio de los pobres. Si no miran a esto, se pueden utilizar (Gén 41,42; Judit 10,4).
Tus mejillas se ven lindos con esos aros y tu cuello entre los collares (Cant 1,10).
Pero el padre dijo a sus servidores: Rápido tráiganle la mejor ropa y póngansela, colóquenle un anillo en el dedo y zapatos en los pies (Lc 15,22).
Asimismo, que las mujeres se arreglen decentemente, que se visten con modestia y sencillez, que no se adornen con peinados rebuscados, con oro, joyas o vestidos lujosos (1Tim 2,9).
¿Qué es la confesión?
La confesión es el Sacramento de la Penitencia, que fue instituido por Jesucristo, para perdonar los pecados cometidos después del bautismo.
Cuando alguien confiesa (=reconoce y manifiesta) sus pecados con humildad y arrepentimiento, Cristo mismo le da su perdón y su amistad y lo reintroduce en la comunión eclesial a través de un ministro ordenado, continuador del ministerio de los apóstoles.
¿No es suficiente confesar los pecados directamente a Dios?
No es suficiente, porque el mismo Jesús confirió a los apóstoles el poder de perdonar los pecados:
Lo que ates en la tierra, quedará atado en los cielos y lo que desates en la tierra, será desatado en los cielos (Mt 16,19).
Es el poder que tiene Pedro, con sus sucesores, de declarar lo que está permitido y lo que no está permitido a nivel de toda la Iglesia; el poder de apartar de la comunión eclesial (excomunión ) y el poder de readmitir a ella (comunión ). Y esto implica también el poder de perdonar los pecados en nombre de Dios.
Todo lo que aten en la tierra, quedará atado en el cielo y todo lo que desaten en la tierra quedará desatado en el cielo (Mt 18,15-18).
Es el mismo poder, que está presente en cada comunidad eclesial, presidida por un obispo o presbítero.
Como el Padre me envió a mí, así yo envío a ustedes.
Reciban el Espíritu Santo; a quienes ustedes perdonen los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengan, les quedan retenidos (Jn 20,21-23).
Aquí vemos claramente que Jesús dio a los apóstoles el poder de perdonar los pecados y este poder se trasmite en la Iglesia. Si los demás no lo quieren reconocer, eso es su problema.
¿Qué es la confesión pública y la confesión individual o auricular?
Durante los primeros siglos, generalmente se ejerció este poder en una forma pública, es decir, frente a toda la comunidad, presidida por el obispo. El penitente manifestaba su arrepentimiento y el obispo asignaba la penitencia, frente a todos.
Al cumplirse la penitencia, recibía el perdón, siendo admitido a la «comunión», es decir, siendo integrado plenamente a la comunidad eclesial con el derecho y el deber de participar plenamente en la Cena del Señor.
Por lo general se trataba de culpas graves y notorias (apostasía, asesinato, adulterio, etc.). Con el pasar del tiempo, prevaleció la forma privada de realizarse la confesión, por motivos prácticos, teniendo presente el aumento de los feligreses y los casos de enfermedad con peligro de muerte inminente.
La múltiple misericordia de Dios socorrió a las caídas humanas de manera que la esperanza de la vida eterna no sólo se repara por la gracia del bautismo, sino también por la medicina de la penitencia, y así, los que hubieran violado los dones de la regeneración condenándose por su propio juicio, llegaron a la remisión de los pecados; pero de tal modo ordenó los remedios de la divina bondad, que sin las oraciones de los sacerdotes, no es posible obtener el perdón de Dios. En efecto, el mediador de Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús (1 Tim 2,5), dio a quienes están puestos al frente de su Iglesia la potestad de dar la acción de la penitencia a quienes confiesan y de admitirlos, después de purificados por la saludable satisfacción, a la comunión de los sacramentos por la puerta de la reconciliación... (León Magno, año 452, Denzinger 146).
Es menester que todo cristiano someta a juicio su propia conciencia, no sea que dilate de día en día convertirse a Dios y escoja las estrecheces de aquel tiempo, en que apenas quepa ni la confesión del penitente ni la reconciliación del sacerdote. Sin embargo, como digo, aun a éstos de tal modo hay que auxiliar en su necesidad, de que no se les niegue la acción de la penitencia y la gracia de la comunión, aun en el caso en que, perdida la voz, la pida por señales de su sentido entero; mas si por violencia de la enfermedad llegaren a tal estado de gravedad, que lo que poco antes pedían no puedan darlo a entender en la presencia del sacerdote, deberán valerle los testimonios de los que lo rodean para conseguir juntamente el beneficio de la penitencia y de la reconciliación (Denzinger 147).
El Papa Inocencio III, ordenó la confesión y comunión por lo menos una vez al año. No inventó ninguna confesión auricular, como dicen algunos sectarios.
Todo fiel de uno u otro sexo, que hubiere llegado a los años de discreción, confiese fielmente él solo por lo menos una vez al año todos sus pecados al propio sacerdote, y procure cumplir según sus fuerzas la penitencia que se le impusiere, recibiendo reverentemente, por lo menos en pascua el sacramento de la Eucaristía (Denzinger 437).
Acerca de la confesión dice San Ambrosio:
«Agua y lágrimas no faltan en la Iglesia:
el agua del bautismo y las lágrimas de la penitencia».
Y añade San Agustín:
«Cumplid la penitencia que se cumple en la Iglesia, para que la Iglesia ore por vosotros. Que nadie diga: «La cumplo secretamente ante Dios; Dios que perdona, conoce lo que hay en mi corazón«... Entonces, ¿Se dijo sin motivo: «Todo lo que desatéis en la tierra, quedará desatado en el cielo?» Entonces ¿sin motivo han sido confiadas las llaves a la Iglesia de Dios? ¿Hacemos inútil el Evangelio? ¿Hacemos vacías las palabras de Cristo?»
Ni modo. Una vez que se apartaron de la Iglesia que fundó Cristo, para hacer «su» Iglesia, ya no cuentan con este poder que se trasmite mediante la imposición de las manos desde los apóstoles. Hagan lo que puedan, aunque tengan que manipular la Biblia para justificarse.
¿Es cierto que Constantino, emperador romano, fundó la Iglesia Católica?
No es cierto. Lo que hizo Constantino, fue dar libertad de culto a la Iglesia Católica el año 313 d.C. Al mismo tiempo dio ciertos privilegios al clero y ayudó a construir templos.
De todos modos, la Iglesia siguió adelante como antes con sus sacerdotes y obispos, unidos al obispo de Roma y sujetos a él.
¿En qué consiste el problema del control natal o de la regulación de la natalidad?
En el derecho y el deber que tiene cada pareja de decidir acerca del número de hijos, que considera conveniente tener, conociendo su situación concreta. En efecto, no se trata solamente de procrear hijos, sino de alimentarlos debidamente y educarlos.
Cuando ya no se quiere tener hijos, ¿cómo hay que comportarse?
Realizar el acto sexual solamente durante los periodos de infecundidad de parte de la mujer (continencia periódica). Por lo tanto, queda prohibida la esterilización y cualquier otro medio que mira a impedir la natural fecundación.
Como Onán sabía que la sucesión no debía ser suya,
aunque se acostaba con ella,
derramaba en tierra el semen,
para que no nacieran hijos
con el nombre de su hermano.
Lo cual le desagradó al Señor,
que lo hizo morir (Gén 38, 9s).
¿Por qué los católicos hacen tantas cosas que no están en la Biblia? Jesús condena las tradiciones de los hombres.
No es cierto que Jesús condene todas las tradiciones o costumbres de los hombres. Condena solamente las que están en contra de la Palabra de Dios.
Por eso, los fariseos y los maestros de la Ley le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no respetan la Tradición de los ancianos, sino que comen con las manos impuras?
Jesús les contestó: ¡Qué bien salvan las apariencias! Con justa razón hablaba de ustedes el profeta Isaías cuando escribía: Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí. El culto que me rinden de nada sirve; sus enseñanzas no son más que mandatos de hombres.
Ustedes incluso dispensan del Mandamiento de Dios para mantener la tradición de los hombres (Mc 7,5-8).
Por lo tanto, las procesiones, los rezos, el uso de las velas, veladoras, flores... no están prohibidos por la Biblia, puesto que no están en contra de la Palabra de Dios, sino que son un medio para expresar la fe.
¿Qué es el Credo?
El Credo es un resumen de la fe de la Iglesia. Se le llama también «Profesión de Fe». A lo largo de la historia, surgieron distintos «Credos», «Profesiones de Fe» o «Símbolos de la Fe», según la problemática y las necesidades de la época.
Los más importantes son: El Símbolo de los Apóstoles y el Símbolo Niceno-Constantinopolitano. El Símbolo de los Apóstoles es el resumen de la Fe de los Apóstoles, que se usaba en Roma con ocasión de la recepción del bautismo. El Símbolo Niceno-Constantinopolitano se formuló en los Concilios de Nicea (año 325 d.C.) y de Constantinopla (año 381 d. C.), y es una explicación del Símbolo de los Apóstoles.
Si la cruz fue el arma que mató a Jesús, ¿por qué los católicos la respetan tanto?
En ninguna parte de la Biblia se presenta la cruz como arma. En realidad, no fue la cruz que mató a Jesús, sino nuestros pecados. La cruz fue el instrumento de nuestra salvación, la puerta por la que Cristo entró en la gloria. Esto es lo que dice la Biblia acerca de la cruz.
Por toda respuesta Jesús declaró: «Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre va a entrar en su Gloria. En verdad les digo: Si el grano de trigo no cae en tierra y no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto (Jn 12,23-24).
Estando en la cruz, Jesús sufrió y conquistó la Gloria. Al mismo tiempo realizó el plan de Dios. Por eso la cruz se transformó en el símbolo de la voluntad de Dios.
Si alguno quiere seguirme, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y sígame (Mc 8,34).
No todos entienden esto:
El mensaje de la cruz no deja de ser locura para los que se pierden. En cambio para los que somos salvados, es poder de Dios.
Mientras tanto, nosotros proclamamos un Mesías crucificado. Para los judíos, ¡qué escándalo más grande!
Y para los griegos, ¡qué locura! (1Cor 1,18-23).
Por mí, no quiero sentirme orgulloso de nada, sino de la cruz de Cristo Jesús, nuestro Señor. Por él, el mundo ha sido crucificado para mí, y yo, para el mundo (Gál 6,14).
Canceló nuestra deuda y nuestra condenación escrita en los mandatos de la Ley. La suprimió, clavándola en la cruz de Cristo (Col 2,14).
Por la cruz los reconcilió con Dios e hizo de los dos pueblos un solo Cuerpo, destruyendo el odio en su persona (Ef 2,16).
Nosotros católicos respetamos la cruz como el símbolo, la bandera del cristiano. Si para los testigos de Jehová se trata de una locura, es «su» problema.
¿Es cierto que Jesús murió en un madero y no en una cruz?
Solamente cuatro veces se usa la palabra «madero» (Hech 5,30; Hech 10,39; Gál 3,13; Jer 10,3-5), para decir que la cruz era de madera. En los demás casos se usa claramente la palabra «cruz», como hemos ya visto en las citas anteriores.
Hay dos citas que no dejan lugar de dudas:
— Clavos
Si no veo en sus manos la señal de los clavos (Jn 20,25).
Aquí se habla de clavos en las manos. Entonces quiere decir que las manos estaban extendidas sobre una cruz y no una sobre la otra.
— Letrero
Encima de su cabeza habían puesto un letrero que decía porque lo habían condenado: Este es Jesús, el rey de los judíos (Mt 27,37).
Si se hubiese tratado de un palo, Jesús hubiera tenido las manos juntas y la Biblia hubiera dicho que el letrero estaba puesto sobre las manos. Al decir la Biblia que estaba puesto sobre la cabeza, quiere decir que Jesús tenía las manos separadas y por lo tanto se encontraba sobre una cruz y no sobre un palo.
¿Por qué los católicos el Viernes Santo adoran la cruz?
El Viernes Santo los católicos no adoran la cruz material, sino el «misterio de la cruz», es decir a Cristo que por nosotros murió en la cruz (Filip 3,18).
¿Qué son las cruzadas?
Las cruzadas son empresas militares emprendidas por los cristianos de Occidente, bajo los auspicios del Papado, para rescatar los santos lugares de Palestina. El nombre “cruzada» proviene de la pequeña cruz de paño rojo, que los soldados llevaban sobre el hombro derecho. Hubo un total de ocho cruzadas, desde el 1095 hasta el 1270.
¿Cuál fue la causa que originó estas guerras?
Los obstáculos que ponían los musulmanes a las peregrinaciones que los cristianos hacían a los santos lugares.
¿Cuáles objetivos se proponían los cristianos al emprender dichas expediciones militares?
Esencialmente dos:
• rescatar los santos lugares.
• defender el Occidente de la invasión islámica.
¿Cuáles fueron los logros?
Muy escasos bajo el aspecto militar. De hecho, después de un siglo, los santos lugares regresaron bajo el dominio de los musulmanes. De todos modos, lograron salvar a Occidente del peligro musulmán y retardar la caída de Constantinopla, la capital del Imperio de Oriente, constituido por ortodoxos.
Las cruzadas ¿afectaron en algo las relaciones entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa?
Sí; con las cruzadas empeoraron gravemente las relaciones entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. En efecto, el paso de las tropas católicas por los territorios de los ortodoxos les causó graves perjuicios a sus vidas y haciendas, puesto que muchas veces se trataba de soldados improvisados, más dados al pillaje que capacitados para a un verdadero enfrentamiento armado.
¿Es cierto que el libro de Daniel habla del próximo fin del mundo?
No es cierto. El libro de Daniel habla del fin de la ira, es decir del fin de la persecución que padeció el pueblo de Israel bajo el rey Antíoco Epífanes.
Luego, dijo: mira, voy a revelarte lo que ocurrirá al fin de la ira, porque el fin está fijado (Dn 8,19).
¿Cuáles son los libros deuterocanónicos?
Los libros deuterocanónicos son los que fueron incluidos en el canon, o lista de los libros inspirados, después de algún período de dudas. Son Deuterocanónicos:
Antiguo Testamento:
Tobías, Judith, Sabiduría, Baruc, Eclesiástico (Sirácides), Primero y Segundo Libro de los Macabeos.
Nuevo Testamento:
Hebreos, Santiago, Segunda Carta de San Pedro, Segunda y Tercera Carta de San Juan, Judas, Apocalipsis.
Por lo que se refiere al Antiguo Testamento, los judíos consideraron apócrifos todos los libros escritos en griego, aceptando como inspirados solamente los que fueron escritos en hebreo y en Palestina.
Como se ve, este criterio no tiene ninguna validez, puesto que todo el Nuevo Testamento fue escrito en griego. Además, cuando decidieron esto (siglo 2 d.C.), los judíos ya no tenían ninguna autoridad, ya que Cristo confirió todo poder a su Iglesia.
Los protestantes consideran apócrifos solamente los deuterocanónicos del Antiguo Testamento, mientras aceptan como inspirados los deuterocanónicos del Nuevo Testamento.
Otros datos importantes: la versión griega de los LXX (setenta), la que usaban los judíos de la diáspora (= dispersión = los que vivían fuera de Palestina) y que usaron los apóstoles y los evangelizadores de las primeras generaciones cristianas, contenía también los libros deuterocanónicos; en el Nuevo Testamento encontramos citas de los deuterocanónicos por ejemplo: Sir 28,13-26 Cf. Stgo 3,1-12; Sir 19,20-30 Cf. Stgo 3,13-18; Sir 4,26 Cf. Stgo 5,15, etc.
¿Es cierto que los católicos roban a Dios, porque no pagan el diezmo?
El diezmo es del Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento no se habla del diezmo.
Encontramos esta costumbre ya en los tiempos de Abraham y Jacob (Gen 14,20; 28,22). Se trataba de ofrecer la décima parte de todo lo que uno poseía (Lev 27,30-33). Tenía que ser consumido delante del Señor (Dt 14,22-29); se reservaba para los sacerdotes, los huérfanos y las viudas (Dt 26,12-14), y así Dios daba su bendición al pueblo y a la tierra que le había dado en heredad (Dt 26,15).
De una manera especial, el diezmo estaba destinado para sustento de los sacerdotes y levitas, que por dedicarse al servicio de Dios, no habían recibido su parcela en la repartición de la tierra (Núm 18,21-33; 2Cro 31,5-19).
En el Nuevo Testamento no se habla del diezmo como forma para sostener a los ministros de culto. Basta que les den de comer.
No traten de llevar ni oro, ni plata, ni monedas de cobre, ni provisiones para el viaje, ni bastón; solamente la ropa y el calzado que lleven puesto, porque el que trabaja tiene derecho a comer (Mt 10,9-10).
Y el que trilla no lo hace sin tener la esperanza de recibir su parte. Y si nosotros hemos sembrado en ustedes las riquezas espirituales, ¿será mucho que cosechemos sus recursos materiales? (1Cor 9,10-11).
Quédense en esa casa, comiendo y bebiendo lo que les den; porque el obrero merece su salario (Lc 10,7).
Entre los cristianos, tiene que haber espíritu de ayuda mutua:
Todos los creyentes vivían unidos y compartían todo cuanto tenían. Vendían sus bienes y propiedades y se repartían de acuerdo a lo que cada uno de ellos necesitaba (Hech 2,44-45).
Algunos sostienen que también en el Nuevo Testamento se habla del diezmo, presentando la siguiente cita bíblica:
¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas,
que pagan el diezmo de la menta, del anís y del comino,
y descuidan lo más importante de la Ley:
la justicia, la misericordia y la fe!
Esto es lo que había que practicar,
sin descuidar aquello (Mt 23, 23).
Evidentemente se trata de una manipulación bíblica. En realidad, se ve claramente que aquí Jesús no está hablando a sus discípulos, presentando su Evangelio, sino a los «escribas y fariseos», aclarando el sentido de la «Ley» de Moisés. Por lo tanto, esta cita bíblica no puede ser utilizada para afirmar que Jesús estableció también para sus discípulos la norma del diezmo. Las citas reportadas anteriormente, confirman ampliamente esta posición, presentando la enseñanza de Jesús y la praxis de la Iglesia primitiva.
Cuando en la Iglesia Católica se habla del diezmo, no se habla de la décima parte, sino del salario de un día que se ofrece una vez al año para ayudarla en sus necesidades. Si algún movimiento apostólico quiere utilizar la ley del diezmo para sus adeptos, lo puede hacer con toda libertad, aclarando que se trata de algo propio del movimiento y no de una ley de la Iglesia Católica.
¿Cuántos dioses hay?
Hay un solo Dios.
Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor. Al Señor tu Dios amarás con toda tu alma con toda tu inteligencia, con todo tu corazón, y con todas tus fuerzas (Mc 12,29-30).
¿Cuántas personas hay en Dios?
En Dios hay tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mt 28,19).
Bautícenlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28, 19).
La gracia de Cristo Jesús el Señor, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con ustedes (2Cor 13,14).
Jesús (el Hijo) ¿es Dios?
Sí; Jesús es Dios (Rom 9;5; Fil 2,6; Jn 5,18; 10,30; 17,30; Ap 1,17; 2Pe 1.1; Tit 1,3; Mt 26, 63-67; Mc 14,61-64).
El Verbo era Dios (Jn 1,1).
Ellos (los apóstoles) lo adoraron (Lc 24,52).
Adórenlo todos los ángeles de Dios (Heb 1,6).
El Espíritu Santo ¿es una persona divina o una fuerza de Dios?
El Espíritu Santo es una persona divina y no una fuerza de Dios, puesto que la Biblia lo presenta como maestro e intercesor (Hech 28,25-27; Heb 3,7-9; 2Pe 1,21; 1Cor 12,4-11).
En adelante el Espíritu Santo intérprete, que el Padre les enviará en mi nombre, les va a enseñar todas las cosas y les va a recordar todas mis palabras (Jn 14,26).
Además el Espíritu nos viene a socorrer en nuestra debilidad; porque no sabemos qué pedir ni cómo pedir en nuestras oraciones. Pero el propio Espíritu ruega por nosotros, con gemidos y súplicas que no se pueden expresar (Rom 8,26).
¿Cómo hay que llamar a Dios?
Según la enseñanza de Jesús, hay que llamar a Dios con el nombre de «Padre» (Mt 6,9; 25,39; etc.).
Por disciplina, se entienden las leyes eclesiásticas, que pueden cambiar según las circunstancias. Por ejemplo, el celibato de ciertos ministros dentro de la Iglesia Católica, no es un dogma sino una ley eclesiástica. Por lo tanto, está sujeto a cambios, como en el caso de los diáconos permanentes, que pueden ser casados.
La misma Biblia presenta casos de disposiciones disciplinaria, como por ejemplo en Hech 15,28-29.
Dijo Jesús:
No piensen que vine a traer la paz a la tierra; no vine a traer la paz, sino la espada. Vine a poner al hijo en contra de su padre; a la hija, en contra de su madre, y a la nuera, en contra de su suegra. Cada cual encontrará enemigos en su propia familia (Mt 10,34-36).
¿Qué quiere decir Jesús con estas palabras?
Con estas palabras Jesús quiere poner en guardia a sus discípulos, advirtiéndoles que tendrán que sufrir mucho a causa de su fidelidad al Evangelio. Por esta fidelidad serán odiados por los miembros de la misma familia.
Basándose en esto, los miembros de algunas sectas «odian» a los miembros de la misma familia, que se rehúsan a cambiar de religión. Como se ve, se trata de una mala interpretación de la Biblia.
El discípulo de Cristo «no odia» a nadie, sino que «es odiado» y «sufre» por su fidelidad a Cristo. Los que odian y hacen sufrir, son los enemigos de Cristo.
Es esta una señal más para ver como tantos que se consideran discípulos de Cristo, en la práctica se portan como «enemigos» de Cristo, causando problemas a los que no están de acuerdo con su actuación.
Según la enseñanza de Jesús, ¿está permitido el divorcio?
No. Una vez realizado el matrimonio, dura hasta la muerte.
Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre (Mt 19,6).
Este misterio es muy grande y yo lo refiero a Cristo y a su Iglesia (Ef 5,32).
¿Qué diferencia existe entre el divorcio, la declaración de nulidad del matrimonio y la separación de los cónyuges?
El divorcio consiste en romper un vínculo matrimonial ya existente, dando el derecho a cada uno de los cónyuges para celebrar un ulterior matrimonio válido a todos los efectos.
La declaración de nulidad del matrimonio consiste en afirmar que nunca existió entre los dos cónyuges un verdadero vínculo matrimonial, es decir que el matrimonio que se celebró fue inválido y por lo tanto los dos quedan libres para realizar un verdadero matrimonio.
La separación consiste en permitir que los dos cónyuges, casados válidamente, puedan vivir separados el uno del otro por el bien de ellos mismos y de sus hijos (incomprensión, maltratos, etc.). Naturalmente, cada uno tiene que quedarse solo, sin la posibilidad de volverse a casar.
¿Qué se entiende por dogma?
Por dogma se entiende una verdad propuesta oficialmente por la Iglesia como revelada por Dios y por lo tanto obligatoria para todos y para siempre. Los dogmas se «proclaman» no se «inventan», ya que se encuentran precisamente en la Revelación .
Al surgir un problema acerca de una verdad, la Iglesia reflexiona sobre el asunto y «define» el dogma, aclarando la verdad en cuestión y proponiéndola como obligatoria para todos y para siempre.
Por ejemplo, el dogma de la lnmaculada Concepción de María no se inventó el año 1854, sino que se proclamó después de mucho estudio y mucha reflexión que duró varios siglos.
Es importante subrayar que cada grupo religioso tiene «sus» dogmas, es decir verdades que todos están obligados a creer. Por ejemplo, para los adventistas del séptimo día, la observancia del sábado es un dogma; para los pentecostales, es dogma que el Espíritu Santo se manifiesta mediante el don de lenguas; para muchos grupos, el «milenarismo» es un dogma, etc.
¿Dónde dice la Biblia que hay que guardar el domingo en lugar del sábado?
Hay citas claras dónde vemos como desde el principio se quitó el sábado (séptimo día) y se puso el día primero de la semana como día del Señor dedicado al culto. En efecto, domingo quiere decir «día del Señor».
Por eso, que nadie los venga a criticar por lo que comen y beben, o por no respetar las fiestas, lunas nuevas o el día sábado (Col 2,16).
El primer día de la semana, estábamos reunidos para la Fracción del pan (Hech 20,7).
Cada domingo, todos ustedes guarden lo que hayan podido ahorrar (1Cor 16,2).
Se apoderó de mí el Espíritu, el día del Señor (Ap 1,1O).
¿Qué es el escapulario y para qué sirve?
El escapulario consiste en un trozo de tela con la imagen de tal o cual «virgen» o «santo» y representa el compromiso que alguien toma de realizar tales o cuales prácticas de piedad. A tal compromiso a veces corresponden algunos beneficios de orden espiritual, ligados a ciertas revelaciones «privadas», cuya aceptación es completamente libre.
¿En qué consiste la Eucaristía?
Consiste en revivir la Última Cena de Jesús, en la cual el pan se transforma en el Cuerpo de Cristo y el vino en su sangre
¿Cuál es la diferencia entre la «transubstanciación» y la «empanación»?
Según la teología católica, mediante la consagración la substancia del pan y del vino se transforman en la substancia del cuerpo y la sangre de Cristo, quedando iguales los accidentes o especies (color, sabor, peso, etc.); según la teología luterana, todo queda igual (substancia y accidentes); solamente que Jesús se hace presente en el pan y en el vino como añadidura.
Se trata de dos explicaciones diferentes, pero la doctrina sigue igual: Jesús está realmente presente en el pan y el vino consagrados. En la práctica esto se realiza solamente cuando el ministro tiene el poder que le viene de la sucesión apostólica mediante la imposición de las manos.
Por lo tanto, los protestantes no cuentan con este poder.
¿Por qué los mormones usan pan y agua, cuando hacen la Cena del Señor?
Porque son muy estrictos en evitar las bebidas alcohólicas. Llegaron a tal punto que cambiaron la misma materia establecida por Cristo para la celebración de la Eucaristía. De todos modos, se trata de un puro «recuerdo» puesto que su grupo empezó el año 1830 d.C. y no tiene nada que ver con la única Iglesia que fundó Cristo personalmente, cuando vivió en este mundo.
¿Por qué en la Iglesia Católica se comulga solamente con el pan?
«Para evitar algunos escándalos y peligros se introdujo razonablemente la costumbre de que por los consagrantes se recibiera bajo las dos especies, y por los laicos bajo la especie de pan. Como quiera ha de creerse firmísimamente y en modo alguno ha de dudarse que lo mismo bajo la especie de pan que bajo la especie de vino se contiene verdaderamente el cuerpo entero y la sangre de Cristo» (Concilio de Constanza, Sesión XIII, 15 de junio de 1415, Denzinger 626).
A este propósito, he aquí lo que afirma el Código de Derecho Canónico:
El sacrosanto sacrificio eucarístico se debe celebrar con pan y vino, al cual se ha de mezclar un poco de agua (c. 924, § 1).
Adminístrese la sagrada comunión bajo la sola especie de pan o, de acuerdo de las leyes litúrgicas, bajo las dos especies; en caso de necesidad, también bajo la sola especie de vino (c. 925).
Está terminantemente prohibido, aún en caso de extrema necesidad consagrar una materia sin la otra, o ambas fuera de la celebración eucarística (c. 927)
¿Por qué en la Iglesia Católica la Eucaristía o Cena del Señor se llama «Misa»?
La palabra «Misa» era usada para señalar a los soldados que podían romper filas y también para declarar terminado un juicio. Significa «despedida». Cuando la Eucaristía se celebraba en latín, la palabra «Misa» concluía la acción litúrgica y llegó a significar todo el acto en sí.
Algunos dicen que es imposible comer el «Cuerpo» de Cristo. En este caso seríamos «antropófagos». ¿Qué decir al respecto?
Lo dijeron los judíos, al escuchar la promesa que hizo Jesús:
¿Cómo este hombre
va a darnos a comer su carne? (Jn 6,52).
Así que no tenemos que extrañarnos por el hecho que ahora sigue sucediendo lo mismo. Siempre hubo y seguirá habiendo gente sin fe, aunque digan que conocen la Biblia al derecho y al revés. Una vez que se apartaron de la Iglesia que fundó Cristo, cada cual tomó su rumbo, inventando su sistema doctrinal y organizativo propio.
¿En qué consiste la eutanasia?
La eutanasia consiste en provocar la muerte sin dolor cuando alguna enfermedad ya no tiene remedio y causa mucha molestia (cáncer, SIDA, leucemia, etc.).
¿Está permitida la eutanasia?
No. Porque solamente Dios puede disponer de nuestra vida. Además, puede haber abusos para apropiarse de la herencia o no cumplir con la obligación de ayudar a los más necesitados. Con el pretexto de la eutanasia se podrían cometer muchas injusticias
¿Quiénes son los evangélicos?
Los evangélicos no son un grupo especial. En la Conferencia Panamericana Protestante de Panamá del año 1916, se tomó el acuerdo de llamarse todos «evangélicos» para no dar la impresión de estar muy divididos entro ellos.
Así que cada «evangélico» pertenece a un determinado grupo: adventista del séptimo día, bautista, presbiteriano, etc.
¿Por qué los sacerdotes rezan los evangelios a los niños?
Los sacerdotes rezan los evangelios a los niños, para recordar el ejemplo de Jesús y pedir a Dios por ellos.
Entonces trajeron a Jesús algunos niños para que pusiera las manos sobre ellos y rezara por ellos. Pero los discípulos reprendieron a esa gente. Jesús dijo: dejen a esos niños y no les impidan que vengan a mí, porque el Reino de los Cielos es de los que se asemejan a los niños. Enseguida, les impuso las manos y siguió su camino (Mt 19,13-15).
¿En qué consiste el exorcismo?
El exorcismo consiste en expulsar al demonio por medio de la oración .
En mi nombre echarán los espíritus malos (Mc 16,17).
Los setenta y dos volvieron muy felices, diciendo: Señor, en tu nombre sometimos hasta los demonios. Jesús les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.
Sepan que les di poder de pisotear a las serpientes, a los escorpiones y a todas las fuerzas del enemigo, y nada podrá dañarles a ustedes.
Sin embargo, no se alegren porque someten a los demonios, alégrense más bien porque sus nombres están escritos en los cielos (Lc 10,17-20).
¿Cuándo sucedieron las pariciones de la Virgen María a los tres pastorcitos de Fátima (Portugal): Lucía Dos Santos (10 años), Francisco (8 años) y Jacinta Marto (7 años)?
El año de 1917, del 13 de mayo al 13 de octubre. En total, 6 apariciones de la Virgen María.
¿Cuál es el contenido de los tres secretos que la Virgen comunicó a los pastorcitos?
No se trata de tres secretos, sino de uno solo en tres partes, revelado por la Virgen el 13 de julio de 1917. La primera parte fue dada a conocer el 1927, la segunda parte el 1942 y la tercera (el famoso tercer secreto) por la delicadeza de su contenido fue entregada por escrito al obispo de Fátima, que la remitió el 1957 a la Santa Sede. Fue dada a conocer a todo el mundo el 13 de mayo del año 2000.
- Primera parte: visión del infierno.
Se trata de algo espantoso: un mar de fuego que parece estar debajo de la tierra, en el cual se encuentran sumergidos demonios y almas, entre gritos de dolor y desesperación.
- Segunda parte: explicación.
Ahí van a parar las almas de los pobres pecadores. “Para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que les voy a decir, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra pronto terminará. Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando vean una noche iluminada por una luz desconocida, sepan que es la gran señal que Dios les da de que va a castigar el mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirla, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los Primeros Sábados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerra y persecuciones a la Iglesia. Muchos buenos serán martirizados y el Santo Padre tendrá mucho que sufrir. Varias naciones serán aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será concedido al mundo algún tiempo de paz» (Redacción hecha por Sor Lucía el 31 de agosto de 1941).
- Tercera parte: Penitencia, penitencia, penitencia.
A continuación, los tres pastorcitos ven al lado izquierdo de la Virgen a un ángel con una espada de fuego en la mano izquierda, de la cual salen llamas que parece van a incendiar el mundo. Al contacto con el esplendor que irradia la Virgen con su mano derecha, dirigida hacia él, las llamas se apagan. El ángel señala la tierra con su mano derecha y grita a toda voz: “Penitencia, penitencia, penitencia». Después ven a “un obispo vestido de blanco» (el Papa), a otros obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre está una cruz. El Santo Padre avanza con dificultad, rezando por las almas de los cadáveres que encuentra en su camino. Al llegar a la cumbre, es muerto por los tiros que le disparan un grupo de soldados. También mueren otros obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y seglares. Dos ángeles recogen la sangre de los mártires y con ella riegan las almas que se acercan a Dios.
¿Quién sería el “obispo vestido de blanco» balaceado por los soldados?
Según la opinión de la misma Lucía, interrogada al respecto, se trata del Papa Juan Pablo II, que el día 13 de mayo de 1981 sufrió un atentado de manos de un turco, llamado Alí Agca. Refiriéndose a este hecho, el Papa Juan Pablo II comentó: “Una mano materna guió la trayectoria de la bala y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte» (Juan Pablo II, Meditación desde el Policlínico Gemelli a los obispos italianos, 13 de mayo de 1994).
Cuando en el “secreto» se habla de persecución, ¿a qué se refiere en concreto?
Se refiere de una manera especial a “la lucha de los sistemas ateos contra la Iglesia y los cristianos, y describe el inmenso sufrimiento de los testigos de la fe del último siglo del segundo milenio. Es un interminable Via Crucis dirigido por los Papas del Siglo XX» (Comunicado de su Eminencia el Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado de Su Santidad, Fátima, 13 de mayo de 2000).
En su conjunto, ¿cuál es el significado del “secreto» de Fátima?
Antes que nada, hay que aclarar que los acontecimientos concretos a los que se refiere la tercera parte del “secreto» de Fátima, pertenecen definitivamente al pasado. Por lo tanto, el que se esperaba “impresionantes revelaciones apocalípticas sobre el fin del mundo o sobre el curso de la historia debe quedar desilusionado...». Lo que queda es “la exhortación a la oración como camino para la ‘salvación de las almas’ y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y la conversión» (Joseph Card. Ratzinger, Congregación para la Doctrina de la fe, El Mensaje de Fátima).
¿Para qué sirven las fiestas religiosas?
Las fiestas religiosas sirven para favorecer un encuentro de la comunidad con Dios, en un clima de alegría y sano esparcimiento. El mismo Jesús participaba de las fiestas religiosas de su pueblo.
Los padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la pascua (Lc 2,41).
El último día, el más solemne de la fiesta, Jesús, de pie, decía a toda voz (Jn 7,37).
¿Es cierto que está por llegar el fin del mundo?
Nadie sabe cuando llegará el fin del mundo. Se trata de una trampa muy utilizada por muchas sectas, para engañar a los ignorantes y llevárselos a sus grupos. Ya en el pasado dieron muchas fechas y se equivocaron. Con relación al fin del mundo, Jesús dijo con toda claridad que nadie conoce el día.
Pero, en cuanto se refiere a este día y a esta hora, no lo sabe nadie, ni los ángeles de Dios; ni siquiera el Hijo; sino sólo el Padre (Mt 24,36).
¿Cuáles son las señales más claras para saber cuando se acerca el día?
Las señales más claras son:
1.- El Evangelio será predicado por todo el mundo.
Esta buena nueva del Reino será proclamada por todas partes del mundo para que la conozcan todas las naciones, y luego vendrá el fin (Mt 24,14).
2.- El pueblo de Israel reconocerá a Jesús como Mesías y entrará a formar parte de la Iglesia.
Porque ya no me volverán a ver hasta el tiempo en que digan: Bendito sea el que viene en nombre del Señor (Mt 23,39).
Yo quiero, hermanos, darles a conocer el plan secreto de Dios para que no se sientan superiores a ellos: una parte de Israel se va a quedar endurecida hasta que la totalidad de los paganos hayan entrado. Entonces todo Israel se salvará, según lo dice la Escritura: De Sión saldrá el libertador que limpiará los hijos de Jacob de todos sus pecados (Rom 11,25-26).
¿Cómo hay que interpretar las palabras de Jesús que hablan de terremotos, oscurecimiento del sol y caída de las estrellas?
Ahora bien, pasando a esos otros días, después de esa angustia: el sol no alumbrará, la luna perderá su brillo, las estrellas caerán del cielo y el universo entero se conmoverá (Mc 13,24-25).
Se trata de imágenes simbólicas para indicar que toda la naturaleza pasará por una prueba dolorosa que servirá para su purificación.
Y toda la creación espera ansiosamente que los hijos de Dios reciban esa gloria que les corresponde. Pues si la creación está al servicio de vanas ambiciones, no fue espontáneamente, sino que le vino del que la sometió. Por eso tiene que esperar hasta que ella misma sea liberada del destino de muerte que pesa sobre ella y pueda así compartir la libertad y la gloria de los hijos de Dios.
Vemos como todavía el universo gime y sufre dolores de parto. Y no sólo el universo sino nosotros mismos, aunque se nos dio el Espíritu como un anticipo de lo que tendremos, gemimos interiormente, esperando el día en que Dios nos adopte y libere nuestro cuerpo (Rom 8,19-23).
¿En qué consiste el fundamentalismo?
El fundamentalismo consiste en considerar como «fundamental» el regreso inminente de Cristo y la interpretación literal de la Biblia.
Este fenómeno empezó en campo protestante a principios del siglo XX como reacción a la corriente liberal del siglo XIX, muy abierta a lo social y a la crítica en campo bíblico.
Pertenecen a la línea fundamentalista los mormones, los bautistas del sur, los adventistas del séptimo día, los testigos de Jehová y los pentecostales en todas sus ramificaciones.
¿Es cierto que la Biblia prohíbe fumar?
La Biblia no dice nada al respecto. Según la enseñanza bíblica es pecado usar todo lo que puede dañar notablemente la salud. Decimos «notablemente», porque hasta las mejores medicinas o comidas (huevos, carne, etc.) de por sí, mientras ayudan en un aspecto, perjudican en otro. Por lo tanto, no hay que aprovecharse de ciertos detalles para dar la impresión de ser más «santos», completamente apartados del «mundo».
‘No tomes esto, no gustes eso, no toques aquello’.
Esos no son más que mandatos y enseñanzas de hombres referentes a cosas que se usan, se desgastan y desaparecen.
Estas doctrinas parecen profundas por su religiosidad y humildad, y porque se trata duramente al cuerpo; pero no hacen más que favorecer el orgullo propio (Col 2,21-23).
¿Qué quiere decir la palabra herejía?
La palabra herejía viene del griego hairesis y quiere decir selección o ‘elección propia’. Se separan una o más verdades de su conjunto y con estas se interpreta toda la Revelación, dejando a un lado otros elementos importantes.
Por eso existen muchas herejías diferentes, según los fundadores de las sectas que escogen tal o cual parte de la Biblia como base de su enseñanza, rechazando otros puntos importantes. A veces lo que una secta rechaza, representa el centro de la enseñanza de otra secta.
¿En que consiste la homosexualidad?
La homosexualidad consiste en la atracción sexual hacia personas del mismo sexo. Cuando se trata de mujeres, se habla de lesbianismo.
El ser homosexual, de por sí, ¿es pecaminoso?
No. Se trata simplemente de un desequilibrio de la naturaleza, que no depende de uno mismo.
¿En qué consiste el pecado de homosexualidad?
En buscar la satisfacción sexual entre personas del mismo sexo. En efecto, el sexo tiene como finalidad la procreación de los hijos y el amor entre un hombre y una mujer.
El clamor de Sodoma y Gomorra es grande
y su pecado es gravísimo (Gén 18,20).
Si alguien se acuesta con varón,
como se hace con mujer,
ambos han cometido abominación (Lev 20, 13).
Dios los entregó a pasiones infames.
Sus mujeres invirtieron las relaciones naturales
por otras contrarias a la naturaleza.
Igualmente los hombres,
abandonando el uso natural de la mujer,
se abrasaron en deseos los unos con los otros,
cometiendo la infamia de hombre con hombre
(Rom 1, 26-27).
¿En qué consiste la idolatría?
La idolatría consiste en adorar los ídolos.
Los ídolos son dioses de pintura, oro, plata o de cualquier otro material.
Allí tendrán que servir a dioses hechos por el hombre, dioses de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni comen ni sienten (Dt 4,28).
¿Es cierto que el emperador Constantino fundó la Iglesia Católica el año 313 d.C. (después de Cristo)?
No es cierto. El emperador Constantino solamente le dio libertad de culto.
¿Qué quiere decir la palabra «católica»?
La Palabra «católica» quiere «decir universal» (todo el mundo).
¿Dónde en la Biblia se encuentra la palabra «católica» o «universal»?
— Todo el mundo
Y les dijo:
Vayan por todo el mundo
y anuncien la Buena Nueva a toda la creación (Mc 16,15)
— Todos los días
Yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo (Mt 28,20).
— Todo el Evangelio
Enséñenles a cumplir
todo lo que yo les he encomendado (Mt 28,20).
¿Qué quiere decir, entonces, «Iglesia Católica»?
Quiere decir que la Iglesia que fundó Cristo es una sola, destinada a llevar el Evangelio por todo el mundo y a todas las creaturas, a lo largo de toda la historia, enseñando todo el Evangelio. No una Iglesia para los judíos, otra para los griegos, otra para los romanos, etc. Una sola Iglesia, guiada por Pedro y los apóstoles con sus sucesores, para todos y para siempre, donde se enseñe todo el Evangelio.
Para expresar todo esto, a los primeros cristianos les pareció bien utilizar la palabra «católica». ¿Qué hay de malo en todo esto? De todos modos, lo que a nosotros interesa, no es tanto la palabra «católica», sino saber que la Iglesia que llamamos «católica» es la que fundó Cristo y está presente a lo largo de toda la historia, desde un principio.
¿Quién por primera vez usó la expresión «Iglesia Católica» para designar a la única Iglesia que fundó Cristo?
El que por primera vez usó expresión Iglesia Católica para designar a la única Iglesia que fundó Cristo, fue San Ignacio de Antioquía, que conoció por lo menos a algunos de los apóstoles y el año 70 d.C. fue designado como obispo de Antioquía. Escribiendo a los cristianos de Esmirna el año 110, así se expresó: «Donde está Cristo, allí está la Iglesia Católica»
¿Por qué se llama «Romana» la Iglesia que fundó Cristo?
Se le llama Romana la Iglesia que fundó Cristo, porque su jefe reside en Roma donde predicó y murió San Pedro.
¿En qué consiste la incineración?
La incineración consiste en quemar los cuerpos de los difuntos, reduciéndolos a ceniza.
¿Por qué antes la incineración estaba prohibida por la Iglesia Católica?
Antes la incineración estaba prohibida por la Iglesia Católica, porque esta costumbre surgió en ambientes contrarios a la Iglesia e implicaba un cierto desprecio hacia la sacralidad del cuerpo humano.
Con el pasar del tiempo este aspecto fue disminuyendo, viendo en la incineración un método práctico para resolver la grave problemática relacionada con el tratamiento de los cuerpos de los difuntos especialmente en las grandes ciudades.
¿Qué quiere decir la palabra «indulgencia»?
La palabra indulgencia quiere decir perdón.
¿En qué consiste la indulgencia?
La indulgencia consiste en esto: cuando alguien comete un pecado y se arrepiente, Dios le perdona, pero le queda algo que pagar. En efecto, somos colaboradores de Dios no solamente en el plan natural, sino también en el plan sobrenatural, relacionado con nuestra salvación.
Pues bien, ¿cómo pagar? Mediante el sufrimiento y las buenas obras. Además, ¿hay que pagar personalmente o también otros pueden ayudarnos a pagar nuestra deuda? Según la Palabra de Dios, también los demás nos pueden ayudar a pagar nuestras deudas. Existe un intercambio de ayuda entre los miembros del Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia. Pues bien, la autoridad de la Iglesia, utilizando el poder que Cristo le ha dado, establece ciertas condiciones (confesión, comunión, ciertas oraciones) para que uno pueda aprovechar del tesoro de la Iglesia, representando por los méritos de Cristo, la Virgen y los santos, y así queda completamente libre de toda mancha de pecado. En esto consiste precisamente la indulgencia que da la Iglesia.
Al presente, me alegro cuando tengo que sufrir por ustedes; completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo, para bien de su cuerpo, que es la Iglesia (Col 1,24).
¿Cuántos tipos de indulgencia existen?
Existen dos tipos de indulgencia: indulgencia plenaria e indulgencia parcial.
¿En qué consiste la indulgencia plenaria?
La indulgencia plenaria consiste en borrar toda mancha de pecado.
¿En qué consiste la indulgencia parcial?
La indulgencia parcial consiste en borrar parte de lo que uno debe a causa de sus pecados.
¿Quién establece si mediante ciertos actos se consigue la indulgencia plenaria o parcial?
Es la autoridad eclesiástica, que establece ciertas normas concretas para lograr la indulgencia plenaria o parcial en favor de uno mismo o de algún difunto.
Y si alguien, por su cuenta, hace ciertas oraciones o cumple algunas obras buenas en favor de sí mismo o de algún difunto tiene valor?
Sí; todo el bien que se hace en provecho personal o de los difuntos, tiene valor.
¿Existe el infierno, según la Biblia?
Sí.
¿En qué consiste el infierno?
El infierno consiste en un castigo eterno para los ángeles rebeldes y sus seguidores.
Y los arrojarán al horno ardiente, donde habrá llanto y desesperación (Mt 13,50).
Al mismo tiempo, dirá a los que estén a la izquierda: ¡Malditos, aléjense de mí, vayan al fuego eterno que ha sido destinado para el diablo y para sus ángeles! (Mt 25,41).
Serán condenados a la perdición eterna lejos del rostro del Señor y de su poderosa gloria (2Tes 1,9).
¿Qué quiere decir la palabra «inquisición»?
La palabra inquisición quiere decir «investigación».
¿En que consiste la inquisición?
La Inquisición fue instituida por el Papa Gregorio IX, el año 1232, para reprimir herejías, sacrilegios y graves delitos morales.
Cuando se trataba de algo realmente grave y los acusados no se arrepentían, eran entregados a la autoridad civil, para que fueran castigados según la ley.
Según la costumbre de aquel tiempo, para lograr la declaración de los acusados, se usaba la tortura.
Hubo muchos abusos. Sin embargo, hay que juzgar las cosas según la mentalidad de la época. En aquel tiempo no existía el concepto de libertad de conciencia. Como se declaró al tiempo de la Reforma Protestante, el ciudadano estaba obligado a seguir la religión del rey (cuius regio, eius et religio). Así que un delito en campo religioso era considerado como atentado en contra del estado. Por eso intervenía la autoridad civil con todo su rigor.
Este sistema fue practicado en los estados católicos, protestantes y musulmanes. Era la mentalidad de la época. Servirse de este hecho para atacar el catolicismo, es deshonesto. Todos practicaron la inquisición y la tortura en contra de los que representaban un peligro en contra de la religión y del estado.
En campo católico la inquisición empezó sus actividades, tratando de extirpar la herejía albigense. Duró hasta principios del siglo pasado.
Por lo que se refiere al continente americano, la Inquisición desarrolló su actividad de una manera especial contra los residentes y comerciantes extranjeros, acusados de herejía y principalmente contra los corsarios, en su mayoría ingleses, holandeses y franceses, que perjudicaban las rutas marinas, asolaban las costas y trataban de difundir el protestantismo en el nuevo continente como medio para destruir el catolicismo y así minar las mismas bases del estado.
Los enemigos de la Iglesia Católica han exagerado demasiado el papel sanguinario de la inquisición en América Española. Las estadísticas nos dicen que durante todo el tiempo de la Colonia hubo apenas unos 100 procesos con 27 condenas a muerte.
Jesús es la segunda persona de la Santísima Trinidad. Como Dios, existió desde siempre con el Padre y el Espíritu Santo. Como hombre, empezó a existir en el vientre de la Virgen María. Las dos naturalezas, la divina y la humana, están unidas en la persona del Verbo, la segunda persona de la Santísima Trinidad.
Veamos lo que dice el Concilio de Calcedonia:
Siguiendo, pues, a los Santos Padres, todos a una voz enseñamos que ha de confesarse a uno solo y al mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en la divinidad y el mismo perfecto en la humanidad, Dios verdaderamente, y el mismo verdaderamente hombre de alma racional y de cuerpo, consubstancial con el Padre en cuanto a la dignidad, y el mismo consubstancial con nosotros en cuanto a la humanidad semejante en todo a nosotros, menos en el pecado (Heb 4,15); engendrado del Padre antes de los siglos en cuanto a la divinidad, y él mismo, en los últimos días, por nosotros y por nuestra salvación, engendrado de María Virgen, madre de Dios, en cuanto a la humanidad, que se ha de reconocer a uno solo y el mismo Cristo Hijo Señor Unigénito en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación en modo alguno borrada la diferencia de naturalezas por causa de la unión, sino conservando, más bien, cada naturaleza su propiedad y concurriendo en una sola persona y en una sola hipóstasis, no partido o dividido en dos personas, sino uno solo y el mismo Hijo unigénito, Dios Verbo Señor Jesucristo, como de antiguo acerca de El nos enseñaron los profetas, y el mismo Jesucristo, y nos lo ha trasmitido el símbolo de los Padres (Denzinger, El Magisterio de la Iglesia, 148).
¿Cuántos juicios hay?
Hay dos juicios: el juicio particular y el juicio final.
¿Cuándo se da el juicio particular?
El juicio particular se da en el momento de la muerte, cuando cada uno es juzgado según sus obras, para ir a gozar con Dios (paraíso) o sufrir lejos de él (infierno).
Respondió Jesús: Realmente te digo que hoy mismo estarás conmigo en el paraíso (Lc 23,43).
Nos gustaría salir de ese cuerpo para ir a vivir junto al Señor (2Cor 5,8; Filip 1,23)
Pues bien, murió el pobre y fue llevado por los ángeles hasta el cielo cerca de Abraham. Murió también el rico y lo sepultaron. Estando en el infierno, en medio de tormentos, el rico levanta los ojos y ve de lejos a Abraham y a Lázaro cerca de él (Lc 16,22-23).
¿Cuándo tendrá lugar el juicio final?
El juicio final tendrá lugar después de que todos hayan resucitado.
Habrá una resurrección tanto de justos como de pecadores (Hech 24,15).
Sepan que llega la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán mi voz. Los que hicieron el bien saldrán y resucitarán para la vida; pero los que obraron el mal resucitaron para la condenación (Jn 5,28-29).
Estos irán al suplicio eterno y los buenos a la vida eterna (Mt 25,46).
¿Quién será el juez?
Jesucristo será el juez.
Cuando el hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de sus ángeles, se sentará en su trono como Rey glorioso. Delante de Él se reunirán todas las naciones, y como el pastor separa las ovejas de los machos cabríos, así también lo hará Él. Separará unos de otros, poniendo las ovejas a su derecha y los machos cabríos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los que estén a la derecha: Bendecidos por mi Padre, vengan a tomar posesión del Reino que está preparado para ustedes desde el principio del mundo.
Al mismo tiempo, dirá a los que estén a la izquierda: ¡Malditos!, aléjense de mí, vayan al fuego eterno que ha sido destinado para el diablo y para sus ángeles (Mt 25,31-34,41).
¿Quiénes son los lefebvrianos?
Los lefebvrianos son los seguidores del arzobispo francés Marcel Lefébvre, que el año 1975 se rebeló contra el papa Paulo VI, al no reconocer las conclusiones del Concilio Ecuménico Vaticano II, especialmente con relación a la liturgia y la libertad religiosa.
Poco a poco se fue apartando siempre más de la Iglesia Católica hasta formar un grupo cismático con obispos y sacerdotes propios, consagrados por el mismo Lefébvre.
¿Qué es la leyenda negra?
La leyenda negra es un intento de desprestigiar la Iglesia Católica mediante acusaciones falsas.
¿Cuándo empezó la leyenda negra?
Desde un principio de la historia de la Iglesia. Se acusó a Jesús de ser un criminal. De otra manera, ¿por qué fue ajusticiado por Roma? Los cristianos eran acusados de ser unos supersticiosos, que vivían al margen de la ley. Según su manera de ver, los cristianos debían su fuerza a invocaciones y conjuros, magias y trucos, empezando por el mismo fundador, Jesús de Nazaret, un necio, hechicero y embustero. Llegaron hasta acusar a los cristianos de realizar rituales espantosos, asesinando y comiéndose a un niño envuelto en harina.
¿Qué hicieron los cristianos frente a estas falsas acusaciones?
Se defendieron mediante la obra de hombres santos y cultos, que se dieron a la tarea de desenmascarar estas falsas acusaciones y aclarar la verdadera enseñanza de Jesús. Entre ellos recordamos a San Justino Mártir, Taciano, Ireneo de Lyón, Hipólito de Roma, Tertuliano, San Atanasio, Clemente de Alejandría, Orígenes, etc., llamados “apologistas». Apología significa defensa.
Actualmente, ¿existe la leyenda negra?
Claro que sí. Es lo que están haciendo los grupos sectarios, acusando a los católicos de ser idólatras, borrachos, adúlteros, engañadores, ignorantes en la fe, etc. Según ellos, en la Iglesia Católica se prohíbe estudiar la Biblia, para que el pueblo no conozca la verdad. La misma Iglesia Católica es presentada como la ramera, Babilonia la grande y la bestia del Apocalipsis. El Papa es considerado como el anticristo, el peor enemigo de la fe y de la humanidad entera.
Con relación al pasado, se exageran las culpas de la Iglesia (Ver: «Inquisición» y «Cruzadas»).
¿Qué tenemos que hacer frente a esta situación?
Defendernos, como se ha hecho desde un principio. Con una diferencia: antiguamente se trataba de un diálogo entre hombres cultos, sea cristianos que paganos; hoy se trata de ayudar a la gente a no dejarse confundir por los enemigos de la fe católica, que evitan cualquier diálogo con los católicos preparados
¿Qué se entiende por limbo?
Por limbo se entiende una situación intermedia entre la condenación eterna (infierno) y el premio eterno (paraíso), sin gozo ni tormento.
El limbo ¿forma parte de la doctrina católica?
No. Se trata simplemente de la opinión de algunos teólogos.
¿Para quiénes sería el limbo?
Para los niños que mueren sin haber recibido el bautismo y para los adultos que mueren sin haber tenido nunca el uso de la razón, por alguna enfermedad, y sin haber recibido el bautismo.
Al no ser merecedores de la gloria ni de la condenación eterna, algunos teólogos pensaron en la posibilidad de un estado intermedio, sin gozo ni sufrimiento.
Jesús dijo: Dejad a los niños que vengan a mí y no se lo impidan, porque el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos (Lc 18,16).
¿Acaso estas palabras no quieren decir que los niños no tienen ningún pecado y por lo tanto, si mueren sin bautismo, de todos modos alcanzan la salvación?
Desde el principio estas palabras de Jesús fueron entendidas en el sentido de que no hay que impedir a los niños que se acerquen a Jesús mediante el bautismo. Eran las palabras que se usaban para apoyar la práctica del bautismo a los niños.
Si no se admite el limbo, ¿qué pasa entonces con los niños que mueren sin el bautismo y los adultos que mueren sin el bautismo y sin haber alcanzado el uso de la razón?
Ni la Biblia ni la Tradición nos dan una respuesta clara al respecto. Lo que sabemos es que Dios ama a todos los hombres y quiere que alcancen la salvación (1Tim 2,4). Por lo tanto también para ellos Dios tendrá algún camino de salvación, aunque nosotros lo desconozcamos.
Magisterio de la Iglesia Católica
¿Qué es el Magisterio de la Iglesia?
El Magisterio de la Iglesia es la enseñanza que dan el Papa y los obispos como «maestros» auténticos de la fe.
El Magisterio puede ser ordinario (cartas pastorales, predicación, etc.), y extraordinario (por ejemplo, un concilio ecuménico).
Malaquías (Las profecias de San)
¿Quién fue San Malaquías?
San Malaquías fue un obispo irlandés, que nació el año 1094 y murió el año 1148. Fue considerado como un verdadero santo por toda la gente que lo conoció.
¿Es el autor de “Las profecías de San Malaquías»?
Existen muchas dudas al respecto. En realidad, nadie oyó hablar de ellas antes de 1595, fecha en que por primera vez fue publicada la obra.
¿Quién, entonces, habrá escrito la obra?
Un monje benedictino, llamado Arnold de Wyon, nacido en 1554 en la ciudad de Douai, norte de Francia. En 1595 editó un libro, titulado “Lignum Vitae» (Árbol de la Vida), que presentaba una enumeración de los benedictinos que habían sido elevados a la dignidad episcopal. Hablando de San Malaquías, dice: “Escribió algunos opúsculos. Hasta hoy, no he tenido la oportunidad de ver ninguno, excepto una profecía relativa a los soberanos pontífices. Como es muy breve, y que yo sepa no ha sido impresa todavía, y dado que a muchos les complacería conocerla, paso a copiar aquí su texto».
Siguen 111 párrafos o divisas, que van desde al papa Celestino II (1143-1144) hasta un texto que anuncia el juicio final y el fin del mundo, siendo papa un tal Pedro el Romano, el 112° papa después de Celestino II. En esta lista Juan Pablo II ocuparía el número 110°. Cada papa podía ser identificado por el lugar de nacimiento, el escudo de armas o el apellido de su familia.
Los 74 primeros párrafos, hasta Urbano VII (1590), contaban con un breve comentario, hecho por un dominico español, Alphonsus Ciacconius.
Algunos expertos lo consideran como el verdadero autor del fraude, que se había aprovechado de la buena fe de Arnold de Wyon, para darlo a conocer al gran público.
¿Cuál fue la razón del fraude?
Influir en los cardenales para que eligieran, después de la muerte del papa Urbano VII, como próximo papa al cardenal Simoncelli, Obipo de Orvieto, designado en la lista con las palabras “De antiquitate urbis», de la ciudad antigua (Orvieto = urbs vetus = ciudad antigua).
De todos modos, aunque la maniobra fracasó (Simoncelli no fue elegido papa), cinco años después la lista de los futuros papas fue dada a conocer y poco a poco logró suscitar un enorme interés en toda Europa por cierto parecido que en muchos casos se encontraba entre el nuevo papa y la manera como era designado en la lista.
La masonería ¿es una secta religiosa?
No. La masonería no es una secta religiosa.
¿Qué quiere decir la palabra «masonería»?
La palabra «masonería» viene del francés «masón «, que quiere decir «albañil». En efecto, al principio la masonería era una especie de cofradía o hermandad de albañiles especializados en realizar las grandes construcciones, como las catedrales y los palacios de los reyes y los príncipes.
Por eso usaban en sus ritos de iniciación la escuadra y el compás, y sus grados estaban de acuerdo con el mismo oficio de la albañilería: aprendiz, compañero, maestro, etc.
¿Está permitido pertenecer a la masonería?
No. La Iglesia no permite que un católico auténtico pertenezca a la masonería.
¿Por qué la Iglesia Católica prohíbe pertenecer a la masonería?
La Iglesia Católica prohíbe pertenecer a la masonería por las siguientes razones:
• Se trata de una sociedad secreta. Por lo tanto, representa un grave peligro para los individuos y la sociedad.
• Rechaza toda religión sobrenatural: la Revelación, la Biblia, los dogmas de fe, los misterios, etc.
• Se preocupa esencialmente por los intereses de sus miembros, colocándolos en puestos claves y corriendo así el peligro así de cometer muchas injusticias.
• Se opone a la Iglesia y a todo tipo de organización, que no acepte seguir sus lineamientos.
¿Es cierto que está prohibido usar la medicina y que basta la oración para sanar?
No es cierto. En la Biblia no encontramos ninguna prohibición en contra del uso de la medicina.
Hijo mío, cuando estés enfermo, no te desanimes, sino ruega al Señor y él te sanará.
Enseguida, recurre al médico, porque a él también lo creó Dios; no prescindas de él, puesto que lo necesitas (Sir 38,9.12).
Aquí vemos claramente como, en caso de enfermedad, hay que acudir a la oración y al médico.
El Nuevo Testamento presenta la misma enseñanza.
Cuando Jesús oyó, les dijo: No son los sanos los que necesitan al médico, sino los enfermos (Mc 2,17).
El que esté enfermo, que llame a los presbíteros de la Iglesia para que rueguen por él, ungiéndolo con aceite en nombre del Señor. La oración hecha con fe salvará al enfermo; el Señor lo levantará y si ha cometido pecados, le serán perdonados (Stgo 5,14-15).
Se le acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó. Después lo puso en el mismo animal que él montaba, lo condujo a un hotel y se encargó del cuidado (Lc 10,34).
El aceite y el vino eran los remedios más usados en aquel tiempo. Jesús no los prohíbe. Al contrario quiere que se use el aceite como materia de un sacramento: la Unción de los Enfermos.
Si alguien piensa curarse con la sola oración, está tentando a Dios al exigir continuamente un milagro.
Jesús replicó: Dice también la Escritura: No tentarás al Señor tu Dios (Mt 4,7).
¿Por qué no hacen lo mismo con relación a los alimentos, orando para que Dios les dé la comida diaria, sin esforzarse por sembrar?
¿Cómo se interpretan los «mil años», que encontramos en Apocalipsis 20,1-7?
Una interpretación habla de mil años en sentido material. Habría dos resurrecciones. La primera sería de los justos, que gozarían de los privilegios del «milenio»; la segunda sería de los malos que serían juzgados, condenados y destruidos. Sin embargo, sabemos que esta interpretación es falsa, puesto que claramente la Biblia habla de una sola resurrección para justos y pecadores, el día del juicio (Jn 5,28; Mt 25,46; 1Cor 15,51).
Así que la primera resurrección sería en sentido espiritual (Ef 5,14 y Jn 5,25). Indicaría un período largo de libertad para los hijos de Dios, antes de la lucha final en que las fuerzas del mal parecerían volverse a soltar para hacer daño a los buenos.
El milenio indicaría todo el curso de la Historia Humana, desde la concesión de la libertad religiosa hasta el período que inmediatamente precede al fin del mundo. Mil años es un número simbólico, como el tres, seis, siete, etc.
¿Por qué las mujeres hacen cosas que no van de acuerdo con la Biblia, como cortarse el pelo, usar pantalones, no taparse la cabeza con el velo, predicar, etc. ?
No todo lo que se encuentra en la Biblia es enseñanza. La Biblia contiene también costumbres, que no estamos obligados a seguir.
¿Cuál es la enseñanza que encontramos en la Biblia acerca de las mujeres?
La Biblia dice que los hombres y las mujeres tienen la misma dignidad.
Ya no hay diferencia entre quien es judío y quien es griego, entre quien es esclavo y quien es hombre libre; no se hace diferencia entre hombre y mujer. Pues todos ustedes son un solo cuerpo en Cristo Jesús (Gál 3,28).
¿Pueden las mujeres recibir la ordenación sacerdotal?
No. Según el Magisterio de la Iglesia, el hecho de que Jesús no haya escogido a mujeres como apóstoles, se interpreta como enseñanza en el sentido de que Jesús no quiere que las mujeres reciban la ordenación sacerdotal.
El 25 de diciembre, día en que recordamos el nacimiento de Jesús, ¿es una fecha histórica o no?
Según las últimas investigaciones (cfr. Tommaso Federici, 25 de diciembre: una fecha histórica, en 30 Días, Noviembre 2000, pp. 45-50), el 25 de diciembre como día en que nació Jesús, es una fecha histórica.
¿Cómo se llegó a esta conclusión?
Tomando como punto de partida el anuncio del ángel a Zacarías (Lc 1, 5-25). Pues bien, ¿en qué fecha le tocó a Zacarías ejercer su ministerio sacerdotal en el templo (Lc 1, 8)? Siendo de la clase de Abías (Lc 1, 5), le tocó los últimos días de septiembre (del 24 al 30).
Por lo tanto, seis meses después María recibió el anuncio del ángel (Lc 1, 28; anunciación del ángel a María, 25 de Marzo); nueve meses después nació Juan el Bautista (Lc 1, 57-66; nacimiento de Juan el Bautista, 24 de Junio) y nueve meses después de la anunciación del ángel a María (25 de Marzo) nació Jesús (25 de Diciembre).
¿Quién fue Nostradamus?
Michel de Nostradamus fue un médico francés que nació el 14 de diciembre de 1503 y murió el 2 de julio de 1566.
¿Por qué es tan famoso?
Por haber relatado acontecimientos futuros en forma de profecías. La obra está escrita en verso y en forma de cuartetas, agrupadas en bloques de cien, de donde le viene el nombre de Centurias. Escribió un total de 12 Centurias, cada una de las cuales tiene cien cuartetas de versos, con excepción de algunas: la VII tiene 42, la XI tiene 2 y la XII tiene 11.
¿Qué crédito se puede dar a sus “profecías»?
Ninguno. En realidad, su estilo es sumamente misterioso, por lo cual cada uno puede interpretar el texto como quiere. ¿Quién no recuerda los presagios catastróficos relacionados con el aproximarse del año 2000, basándose precisamente en las profecías de Nostradamus? Y ¿qué pasó? Nada. Llegó el año 2000 y se fue, sin mayores consecuencias.
¿Cómo explicar la profecía relacionada con el ataque aéreo a las torres gemelas de New York (Estados Unidos), realizado el día 11 de septiembre del año 2001?
Se trata de un texto que alguien le añadió después del primer ataque contra las torres gemelas el 1993.
¿Qué es un novenario?
Un novenario es un periodo de nueve días, en que se hacen determinadas prácticas de piedad con una finalidad muy especial: preparación para una fiesta (Navidad = posadas), recuerdo de algún difunto (Novenario de difuntos), etc.
La misma Biblia presenta el caso de los apóstoles, que estuvieron en oración durante nueve días antes de recibir el Espíritu Santo (Hech 1,14; 2,1).
Aparte de los novenarios, hay también triduos (tres días) y octavarios (ocho días). De todos modos, se trata siempre de devociones particulares, que pueden cambiar según los tiempos y los lugares.
¿En qué consiste el ocultismo?
El ocultismo consiste en el esfuerzo del hombre por conocer lo oculto, es decir lo que no se puede descubrir mediante un conocimiento racional, filosófico o científico.
Según los ocultistas, ¿cómo se puede alcanzar dicho conocimiento?
Mediante la utilización de técnicas, en las cuales intervienen fuerzas o seres, que están más allá de nuestra experiencia normal: lectura de cartas, café u otros elementos utilizados en sentido mágico, tarot, ritos mágicos o satánicos, tabla ouija, juegos, novelas o libros relacionados con brujería o satanismo, etc. Normalmente se empieza mediante la utilización de la tabla ouija y se avanza mediante la lectura de libros relacionados con el ocultismo.
Por lo general, ¿cómo se ve que alguien está metido en el ocultismo?
Existen varias maneras para detectar si alguien está metido en el ocultismo. Las principales manifestaciones de este hecho son las siguientes, aunque no todas se presenten al mismo tiempo: pesadillas, voces, insomnio, deseos o intentos de suicidio, vacíos mentales, conducta violenta, depresión, apariciones de seres extraños, uso de drogas, obsesión por la literatura y los juegos relacionados con el ocultismo, sensación de alejarse del propio cuerpo y entrar en otra dimensión, aversión a las cosas de Dios, etc.
¿Qué es la Tabla Ouija?
La Tabla Ouija es una tabla con tres patas, que se mueven sobre un tablero con las letras del alfabeto y los números de 0 hasta 9. Al hacer alguna pregunta, se mueven las patas y una punta señala algunas letras o números, dando la respuesta.
¿Quién mueve la Tabla Ouija?
No se sabe con certeza.
¿Puede tratarse de espíritus o demonios que intervienen?
Sí.
Entonces, ¿es peligroso jugar con la Tabla Ouija?
Muy peligroso. Es como abrir la puerta de la propia vida a alguien que en realidad no se sabe quién es. De hecho, muchos, al utilizar la Tabla Ouija, han tenido experiencias muy desagradables con golpes, martilleo, olores, aparición de seres misteriosos, materialización de objetos, levitación, ... hasta la posesión diabólica.
Si es tan peligroso utilizar la Tabla Ouija, ¿por qué muchos lo hacen?
Por diferentes razones:
• ponerse en contacto con parientes o amigos fallecidos;
• encontrar cosas perdidas;
• conocer el futuro;
• buscar alguna orientación;
• curiosidad.
En realidad, la Tabla Ouija tiene mucho que ver con el ocultismo, el espiritismo y la adivinación.
La información que ofrece la Tabla Ouija, ¿es correcta?
Muchas veces es correcta. Esto sirve para despertar la confianza, especialmente al principio. Pero después introduce errores a propósito para enredar a uno y llevárselo a la perdición.
¿Qué dice la Biblia al respecto?
La Biblia condena todo esto. El texto más completo al respecto es el siguiente:
Que no haya en medio de ti nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego; que nadie practique encantamientos o consulte a los astros; que no haya brujos o hechiceros; que no se halle a nadie que practique supersticiones o consulte los espíritus; que no se halle ningún adivino o quien consulte a los muertos (Dt 19, 10-12).
Con relación a la adivinación, el Antiguo Testamento contiene muchas citas más, como por ejemplo: Lv 19, 31; 20,6; 1Sam 28,3.7; 1Cro 10, 14; 2Cro 33, 6; 2Re 21,6; 23,24; Is 8,19-20.
Con relación al espiritismo encontramos también esta otra cita: Lv 20,27.
También el Nuevo Testamento condena estas prácticas. Pablo exorciza a una muchacha que tiene espíritu de adivinación (Hech 16,16-18); sus discípulos queman los libros relacionados con el ocultismo:
No pocos de los que habían practicado la magia, hicieron un montón con sus libros y los quemaron delante de todos (Hech 19,19).
Si alguien se quiere liberar de las prácticas relacionadas con el ocultismo, el espiritismo, la adivinación o la magia, ¿qué tiene que hacer?
Antes que nada, es oportuno contar con una buena consejería espiritual de parte de un sacerdote o algunos laicos experimentados en este tipo de problemas. Después de haber tomado conciencia de la situación en que uno se encuentra, en un clima de reflexión y oración, personal y comunitaria, se tiene que pedir perdón a Dios por el mal que se ha hecho y orar para conseguir la completa liberación del influjo maligno. Todo este proceso tiene que concluir con la confesión sacramental.
Logrado esto, se tiene que insistir en reconocer a Cristo como el único Salvador y Señor de la propia vida, invitándolo a tomar completa posesión de todo el propio ser, renunciando totalmente a Satanás y sus prácticas.
¿Por qué los católicos llaman «Padre» al sacerdote? La Biblia lo prohíbe:
No se dejen llamar maestro, porque un solo maestro tienen ustedes y todos son hermanos. Tampoco deben decirle padre a nadie en la tierra, porque un solo Padre tienen: el que está en el cielo. Ni deben hacerse llamar Jefe, porque para ustedes Cristo es el jefe único (Mt 23,8-10).
Interpretando esto al pie de la letra, estaría prohibido llamar «Padre» al propio papá y decir «Maestro» o «Jefe» a ciertas personas. Pero no es así. En realidad, la misma Biblia presenta el don de ser «Maestro» (1Cor 12,28) o «Jefe» (Ef 5,23).
Lo que quiere decir Jesús es que sepamos reconocer a «Dios» como el ser más importante que está por encima de todo lo que existe y aceptarnos los unos a los otros como hermanos, sin considerarnos más importantes que los demás.
Que el más grande de ustedes se haga servidor de los demás. Porque el que se hace grande será rebajado, y el que se humilla será engrandecido (Mt 23,11-12).
En efecto, en la misma Biblia encontramos la palabra «Padre» usada en un sentido material y espiritual.
— Sentido material:
Honra a tu padre y a tu madre (Lc 18,20).
— Sentido espiritual:
Eliseo lo vio alejarse y clamaba:’¡Padre, padre mío, carro de Israel y su caballería!’ (2 Re 2,12).
Sus servidores se acercaron a él cuando se iba, y le dijeron: ‘Padre, si el profeta te hubiera mandado hacer una cosa difícil, ¿no la habrías hecho? Y que fácil es bañarte como el profeta te ha ordenado’ (2 Re 5,13).
Cuando el rey de Israel los vio, le preguntó a Eliseo: ‘¿Debo matarlos, padre mío?’ Él le respondió: No los mates. No eres tú quien los apresó con espada y con arcos (2 Re 6,21-22).
Entonces grita: ‘Padre Abraham, ten piedad de mí, y manda a Lázaro que se moje la punta de un dedo para que me refresque la lengua, porque estas llamas me atormentan’ (Lc 16,24).
Él respondió: Hermanos y padres, presten atención (Hech 7,2).
Como vemos aquí, San Esteban llama «hermanos» al pueblo en general y «Padres» a los sacerdotes y a los ancianos.
El sacerdote mediante la administración de los sacramentos, especialmente del Bautismo, y de la predicación del Evangelio, se vuelve el verdadero «Padre» de los demás cristianos, que vienen a ser sus hijos.
Hijos míos, de nuevo sufro los dolores del alumbramiento hasta que Cristo se forme en ustedes (Gál 4,19).
¿Qué quiere decir «pagano»?
«Pagano» viene de la palabra «pagus», que quiere decir «aldea». En el siglo cuarto ya el cristianismo se había extendido en las ciudades, quedando marginadas las aldeas. Así que, decir pagano (aldeano-ranchero) era lo mismo que decir politeísta, sin la fe en Cristo.
¿Qué quiere decir «gentiles»?
La palabra «gentiles» viene del latín «gentes», que quiere decir «razas» o «pueblos». Los judíos llamaban «gentiles» a todos los que no pertenecían a su raza. Ellos eran el «Pueblo de Dios» y los demás eran «los pueblos», que adoraban ídolos.
Ahora nosotros ¿a quiénes consideramos como paganos o gentiles?
Actualmente nosotros católicos consideramos como paganos o gentiles solamente a los que creen en la existencia de muchos dioses o que viven como si Dios no existiera.
Y las sectas ¿qué piensas al respecto?
Por lo general, cada secta considera «paganos» o «gentiles» a todos los que no pertenecen a su grupo, empezando por los católicos.
¿En qué consiste el panteísmo?
El panteísmo consiste en creer que Dios y el mundo son una sola cosa. Todo («Pan» en griego) es Dios («theós»), y por lo tanto no existe ninguna diferencia entre el creador y la criatura.
El panteísmo es la base del espiritismo, la teosofía, el cientismo, el hinduismo, el budismo, etc.
¿Quién es el papa?
El Papa es el sucesor de san Pedro y por lo tanto el jefe de la Iglesia Católica, fundada Por Cristo.
Tú eres Kefas (es decir, roca, piedra, peña) y sobre esta Kefas edificará mi Iglesia, que los poderes del Infierno no podrán vencer (Mt 16,18).
Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y lo que desates en la tierra será desatado en los cielos (Mt 16,19).
Cuando hayas vuelto,
tendrás que fortalecer a tus hermanos (Lc 22,32).
Apacienta mis corderos...
Apacienta mis ovejas (Jn 21,15-17).
¿Es cierto que el papa es la Bestia del Apocalipsis y el anticristo, y tiene el número 666?
No es cierto. Nunca la Biblia habla mal de san Pedro y sus sucesores.
¿Por qué los sectarios tienen tanto odio en contra del papa?
Los sectarios tienen tanto odio en contra del papa porque el papa es el jefe de la Iglesia Católica, de la cual ellos se separaron y que quisieran destruir.
¿Por qué el papa se mete en la política?
El papa no se mete en la política. Lo que hace es dar orientaciones para que los políticos se porten bien y no hagan injusticias.
¿Por qué el papa bendice las armas y favorece las guerras ?
No es cierto que el papa bendiga las armas y favorezca las guerras. Es pura calumnia de ciertas sectas. Lo que el Papa hace, es precisamente todo lo contrario: él lucha para que no haya guerras y cuando de hecho hay alguna guerra, interviene para que se acabe pronto, como hizo Juan Pablo II con relación a la guerra de las Malvinas entre Argentina e Inglaterra.
¿Por qué el papa no vende su «fabuloso tesoro» y no distribuye el dinero entre los pobres?
No es cierto que el papa tenga un fabuloso tesoro. Por lo general, se trata de obras de arte que representan el patrimonio cultural de toda la humanidad y que se encuentran en los museos, para que todos las puedan apreciar. Si se vendieran, unos cuantos ricos podrían disfrutar de ellas. Lo que sería un grave daño para toda la sociedad.
¿Por qué hay que obedecer al papa y a los obispos, puesto que Dios se comunica personalmente con cada hombre?
Hay que obedecer al papa y a los obispos, porque son los sucesores de los Apóstoles, a los que Jesús dijo:
El que los recibe a ustedes, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió (Mt 10,40).
Yo les digo: todo lo que aten en la tierra, el cielo lo considerará atado y todo lo que desaten en la tierra, será tenido en el cielo como desatado (Mt 18,18).
¿Qué quiere decir la palabra «Papa»?
La palabra «papa» quiere decir «padre».
¿Es cierto que existió una mujer papa?
No. Lo de la papisa Juana es cuento y nada más.
¿Qué quiere decir «Parusía»?
La palabra parusía quiere decir presencia. Antiguamente expresaba la llegada oficial del rey o gobernador para visitar sus dominios.
¿En qué consiste, según la Biblia, «la parusía del Señor»?
Según la Biblia, «la parusía del Señor» consiste en la segunda venida de Cristo, cuando vendrá con todo poder y gloria para juzgar a los vivos y a los muertos.
Entonces aparecerá en el cielo claramente la señal del Hijo del Hombre: mientras todas las razas de la tierra se golpeen el pecho, verán al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo, con el Poder y la plenitud de la Gloria. Mandará a sus ángeles, los cuales tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo (Mt 24,30-31).
¿Es cierto que Jesús ya regresó a este mundo el año de 1914?
No es cierto, porque nadie lo vio, mientras Jesús dice claramente que todos se darán cuenta de su llegada.
Pecado contra el Espíritu Santo
¿En qué consiste el pecado contra el Espíritu Santo?
El pecado contra el Espíritu Santo consiste en cerrar la mente y el corazón frente a la verdad. En efecto, el Espíritu Santo es el Espíritu de la verdad.
¿Quiénes cometieron este pecado?
Los fariseos cometieron este pecado. Vieron los milagros de Jesús y se resistieron a creer en Él, buscando pretextos para no aceptarlo.
Le trajeron en ese momento un endemoniado ciego y mudo. Jesús lo sanó, de modo que pudo ver y hablar. Con esto, todo el pueblo quedó asombrado y preguntaban: ¿No será éste el hijo de David? A lo que respondían los fariseos: este echa a los demonios por obra de Belcebú, rey de los demonios (Mt 12,22-24).
Por eso les digo: se perdonará todo pecado y toda palabra que ofenda a Dios; pero la palabra que ofenda al Espíritu Santo no se perdonará. El que hable en contra del Hijo del Hombre será perdonado, pero el que hable en contra del Espíritu Santo no será perdonado, ni en esta vida ni en la otra (Mt 12,31-32).
¿Por qué no se perdona el pecado contra el Espíritu Santo?
El pecado contra el Espíritu Santo no se perdona, porque impide al hombre el arrepentimiento. Y sin arrepentimiento no hay perdón. Cuando alguien reconoce su pecado y se arrepiente, es señal que no ha pecado contra el Espíritu Santo.
¿Cuál es el pecado original?
El pecado original es el pecado que cometieron Adán y Eva al origen o principio de la humanidad, como jefes y representantes de todos los hombres.
¿Dónde dice la Biblia que este pecado se transmite a todos los descendientes de Adán y Eva?
En muchas partes la Biblia habla de esto. Es suficiente recordar la carta de San Pablo a los Romanos y el Salmo 51.
Por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores (Rom 5,19).
Tú ves que malo soy de nacimiento; en pecado me concibió mi madre (Sal 51,5 ó 51,7).
Según las sectas, Pedro corresponde a «Petros» en griego que significa «piedrecita», mientras Jesús es «Petra» en griego, que significa «roca«. Por lo tanto, cuando Jesús dice: «Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia», se está refiriendo a sí mismo, puesto que se habla de «Petra» y no de «Petros». ¿Qué decir al respecto?
Que se trata de un engaño más de las sectas. En realidad, cuando en griego encontramos «Petros», se trata de un nombre propio de persona al masculino. No se quiere decir: «piedrecita». Sencillamente, se quiere evitar de poner a un hombre el nombre de «Petra», que se da a las mujeres.
Si se hubiera tratado de la lengua francesa, no hubiera habido ningún problema. En realidad, en francés Pedro se dice «Pierre» = «Piedra».
Para aclarar esto, hay que ver cuál es el nombre que Jesús realmente puso a Simón . Pues bien, Jesús, al cambiar su nombre a Simón , lo llamó Kefa en arameo = Cefas en griego, que quiere decir «Piedra-Roca-Peña» (Jn 1,42). Todo lo demás es puro cuento de las sectas para confundir y nada más.
¿Qué diferencia hay entre «Petros» y «Lithos»?
Petros es una roca grande o pequeña en la cual uno puede tropezar al caminar (1Pe 2,8; Rom 9,33).
Lithos es una piedra pequeña que se toma en la mano para tirarla (Jn 5,9; Jn 8,7). Y de todos modos también se aplica a Jesús (1Pe 2,4). En 1Pe 2,5 vemos como también nosotros somos «piedra».
Por lo tanto, todos los razonamientos de las sectas miran a enredar las cosas más que aclararlas. Si Jesús hubiera querido referirse así mismo con la expresión «sobre esta piedra», hubiera dicho sencillamente «sobre mí».
¿Por qué los católicos hacen peregrinaciones? ¿De dónde sacaron esta costumbre?
La sacaron de la Biblia.
Me puse alegre cuando me dijeron: «Iremos a la casa del Señor» (Sal 122,1).
¿Qué significado tienen las peregrinaciones?
Las peregrinaciones son símbolo del cristiano que camina por este mundo en busca de la patria futura.
Nosotros no tenemos aquí nuestra patria definitiva,
sino que buscamos la venidera (Heb 13,14).
¿En qué consiste la posesión diabólica?
La posesión diabólica se da cuando uno o varios espíritus malos se apoderan de una persona (Mt 9,32; Mc 5,1-13; Mc 9,17; Lc 11,14; Lc 13,11-16).
¿Cómo se manifiesta la posesión diabólica?
La posesión diabólica se manifiesta por lo general en enfermedades físicas, agresividad, blasfemia, fuerza excepcional, voces ajenas y rechazo de Dios.
Apenas salió de la barca, vino a su encuentro, saliendo de los sepulcros y nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas. Varias veces lo habían amarrado con grillos y cadenas, pero él los hacía pedazos y nadie podía dominarlo. Andaba siempre, día y noche, entre los sepulcros y por los cerros gritando y lastimándose con las piedras (Mc 5,2-5).
El demonio ¿puede apoderarse de cualquier persona?
No. El demonio puede apoderarse solamente de los que viven en el pecado, mientras no puede hacer nada en contra de los que viven en gracia de Dios.
¿Quién es más fuerte: el demonio o Jesús?
Jesús es el más fuerte; por eso, el que cree en Cristo puede expulsar a los demonios.
El que está en ustedes es más fuerte que el príncipe de este mundo (1Jn 4,4).
Estas señales acompañaron a los que crean: En mi nombre echarán los espíritus malos (Mc 16,17).
Los setenta y dos volvieron muy felices, diciendo: Señor, en tu nombre sometimos hasta los demonios. Jesús les dijo: Yo veía a satanás caer del cielo como un rayo. Sepan que les doy poder de pisotear a las serpientes, a los escorpiones y a todas las fuerzas del enemigo, y nada podrá dañarles a ustedes (Lc 10,17-19).
¿Para que sirven las procesiones?
Las procesiones sirven para expresar públicamente la fe de un pueblo.
David y toda la gente de Israel subían el Arca de Yahvé, entre clamores y toques de corneta (2Sam 6,15).
¿Quién es un profeta?
Un profeta es uno que habla en nombre de otra persona. En un sentido religioso un profeta es uno que habla en nombre de Dios.
¿Cuándo uno es «falso profeta»?
Uno es falso profeta, cuando habla por su cuenta (Dt 18,21), diciendo que habla en nombre de Dios. Jesús aseguró que a lo largo de la historia habría siempre falsos profetas.
Entonces, si alguien les dice: Mira el Cristo está aquí o allá, no le crean. Ya que aparecerán falsos Cristos y falsos profetas que harán señales y prodigios con el fin de engañar, aún a los elegidos, si esto fuera posible (Mc 13,21-22).
Actualmente, ¿quiénes son los falsos profetas?
En la actualidad, de una manera especial son falsos profetas los fundadores de las sectas, puesto que actúan en contra de la voluntad de Cristo, que fundó una sola Iglesia y no autorizó a nadie para que fundara otras iglesias.
Aunque viniéramos nosotros o viniera del cielo algún ángel para anunciarles el Evangelio de otra manera que lo hemos anunciado, ¡sea maldito! (Gál 1,8).
¿Que es el programa «Amanecer»?
El programa «Amanecer» es un conjunto de estrategias de parte del evangelismo norteamericano para la conquista de América Latina y el mundo entero.
Mira a movilizar a todos los evangélicos para que levanten por lo menos una congregación por cada aldea, ranchería, manzana o pueblito. Se trata de llenar todos los países de congregaciones locales evangélicas. Que no quede ninguna persona sin recibir el anuncio de la salvación.
En el caso concreto de América Latina, Guatemala es la punta de lanza. Dos metas: una iglesia para cada mil habitantes y la conversión del 50% de la población para el año de 1990.
Parece que alcanzaron ya la primera meta, pero no la segunda. Es que no contaban con mi astucia.
De todos modos, el desafío es grande y es urgente una respuesta de parte de la Iglesia Católica, intensificando la evangelización y poniendo en guardia a los católicos contra este peligro.
¿Es cierto que la Iglesia Católica es la «Prostituta»de la que habla el libro del Apocalipsis?
No es cierto. Cuando el libro del Apocalipsis habla de la prostituta se refiere al imperio romano, que practicaba la idolatría y estaba persiguiendo a la Iglesia de Cristo.
Entonces, uno de los siete ángeles de las siete copas, vino a decirme: Ven, voy a mostrarte el juicio de la famosa prostituta establecida al borde de las grandes aguas. Con ella pecaron todos los reyes de la tierra, y con el vino de su idolatría se emborracharon los habitantes de la tierra (Ap 17,1-2).
¿Quién fundó el protestantismo?
Martín Lutero fundó el protestantismo al rebelarse contra el papa en el año de 1517.
¿Cuál es la diferencia fundamental entre la Iglesia Católica y el protestantismo?
La diferencia fundamental entre la Iglesia Católica y el protestantismo es la siguiente: La Iglesia Católica reconoce como norma de fe la Biblia y la Tradición Apostólica, interpretadas auténticamente por el Magisterio de la Iglesia; mientras el protestantismo acepta como norma de fe solamente la Biblia, interpretada personalmente.
¿Cuál es la consecuencia más grave de esta posición protestante?
La consecuencia más grave de esta posición protestante es la multiplicación de las sectas, puesto que cada uno puede interpretar la Biblia a su modo y no tiene por qué aceptar la autoridad de otro.
¿Qué pasa con los que mueren en paz con Dios y al mismo tiempo no se encuentran completamente purificados?
Así como están, no pueden contemplar a Dios. En realidad dice la Biblia:
«En ella no entrará nada manchado» (Ap 21, 27)
¿Existe alguna posibilidad de purificación en otra vida?
La Biblia contesta afirmativamente.
El que insulte al hijo del Hombre podrá ser perdonado; en cambio, el que insulte al Espíritu Santo no será perdonado, ni en este mundo, ni en el otro (Mt 12,32).
¿Cómo se puede realizar esta purificación ?
Mediante el sufrimiento que muchas veces es simbolizado por el fuego.
Pero, si es obra que se convierte en cenizas, él mismo tendrá que pagar. El se salvará, pero como quien pasa por el fuego (1Cor 3,15).
Aquí se habla de un obrero del Evangelio, que no pone todo el empeño debido en su actividad apostólica. Por esta razón, su obra se hecha a perder, aunque él se salve purificándose en la otra vida mediante el sufrimiento.
¿Podemos ayudar a los difuntos en su purificación?
La Biblia contesta afirmativamente.
Esta fue la razón por la cual Judas ofreció este sacrificio por los muertos; para que fueran perdonados de su pecado (2Mac 12,46).
En el Antiguo testamento el sacrificio era el acto de culto más importante; ahora lo es la Cena del Señor o Misa. Por eso durante la Santa Misa se ora por los difuntos.
En el Nuevo Testamento ¿no se encuentra algo parecido al respecto?
Claro que sí. Tenemos el caso de San Pablo que pide a Dios en favor de Onesíforo, ya difunto. Primero pide en favor de su familia y después en favor de él, lo que quiere decir que ya estaba muerto.
Que el Señor derrame su misericordia sobre la casa de Onesíforo, porque muchas veces me ha dado nuevo aliento, sin avergonzarse de estas cadenas. Al contrario, cuando vino a Roma, me buscó activamente, y me encontró. Que el Señor le conceda encontrar su misericordia en aquel día (2Tim 1,16-18).
¿Como interpretar la parábola del rico epulón? (Lc 16,19-31).
Según algunos expertos el rico epulón se encontraba en el purgatorio y no en el infierno, puesto que dialogaba con Abraham y se preocupaba por sus hermanos, lo que sería imposible si se encontrara en el infierno, donde hay puro odio.
¿Hay algún fundamento bíblico que puede explicar el interés mutuo que existe entre los vivos y los difuntos?
Claro que sí. Se trata de la doctrina del Cuerpo Místico de Cristo. Según esta doctrina, todos los seguidores de Cristo, vivos y difuntos, somos miembros del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, y por lo tanto existe una profunda preocupación de los unos por los otros.
Los miembros se preocupan
los unos por los otros (1Cor 12,26).
Al presente me alegro cuando tengo que sufrir por ustedes; así completo en mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo, para bien de su cuerpo que es la Iglesia (Col 1,24).
Nosotros católicos, ¿qué entendemos por purgatorio?
Por purgatorio no entendemos un lugar de sufrimiento, sino una purificación , que se realiza mediante el sufrimiento, sin importar el lugar.
¿Cuanto tiempo dura esta purificación?
No importa el tiempo, sino la intensidad del sufrimiento. Uno puede sufrir más en menor tiempo, y menos en más tiempo. Así que lo que importa, es que uno se purifique. Lo del tiempo no importa.
Y si alguien murió desde hace mucho tiempo, ¿le pueden ser útiles las oraciones y las buenas obras que hacemos en su favor?
Claro que sí. En realidad, para Dios no hay pasado, presente y futuro. Para Él todo es presente, por lo tanto cualquier oración u obra buena que hacemos por los difuntos, ya fue tomada en cuenta al momento de su fallecimiento.
Y si alguien ya no necesita de nuestros sufragios, ¿qué pasa con las oraciones y las buenas obras que hacemos en su favor?
Se aplican a otros que las necesitan. En todo este asunto de los sufragios por los difuntos, Dios se porta con la máxima libertad. En efecto, no está obligado a aplicarlos siempre y completamente a las personas que le señalamos. Para nosotros, lo que importa saber es que seguimos en contacto con nuestros seres queridos que ya murieron y que los podemos ayudar en su purificacón como ellos pueden interceder por nosotros. A Dios le queda la máxima libertad en la aplicación de dichos sufragios.
¿Por qué Jesús se llevó al buen ladron directamente al paraíso sin pasar por ningún purgatorio?
Jesús tiene el poder de hacer todo lo que quiera, sin pedir permiso a nadie. De todos modos, como hemos visto, el purgatorio no es un lugar especial, sino una purificación que se logra mediante el sufrimiento. Por lo tanto el mismo sufrimiento que tuvo antes de morir hubiera podido ser suficiente para purificarlo. En caso contrario bastaba un instante de sufrimiento después de la muerte para lograr la completa purificación.
He aquí la doctrina oficial de la Iglesia Católica:
Finalmente, afirmamos la Verdad en el Evangelio que si alguno dijera blasfemia contra el Espíritu Santo, no se le perdonará en este mundo ni en el futuro (Mt 12,32), por lo que se da a entender que algunas culpas se perdonan en el siglo presente y otras en el futuro, y como quiera que también dice el Apóstol que el fuego probará cómo sea la obra de cada uno; y: Aquel cuya obra ardiere sufrirá daño él, empero, se salvará; pero como quien pasa por el fuego (1Cor 3,13-15); y como los mismos griegos se dice que creen y afirman verdadera e indubitablemente que las almas de aquellos que mueren, recibida la penitencia, pero sin cumplirla; o sin pecado mortal, pero sí veniales y menudos, son purificados después de la muerte y pueden ser ayudados por los sufragios de la Iglesia; puesto que dicen que el lugar de esta purgación no les ha sido indicado por sus doctores con nombre cierto y propio, nosotros que, de acuerdo con las tradiciones y autoridades de los Santos Padres lo llamamos purgatorio, queremos que en adelante se llame con este nombre también entre ellos. Porque con aquel fuego transitorio se purgan ciertamente los pecados, no los criminales y capitales, que no hubieren antes sido perdonados por la penitencia, sino los pequeños y menudos, que aun después de la muerte pesan, si bien fueron perdonados en vida (Concilio de Lyón, 1245, Denzinger 456).
¿Qué es el «rapto», del que hablan tanto los hermanos separados?
Se trata de algo muy sencillo, que las sectas, como siempre, han interpretado a su modo, haciendo de este hecho un medio para entusiasmar a su gente y asustar a los demás.
¿De qué se trata en concreto?
He aquí el texto bíblico, que presenta este hecho futuro:
Por la misma palabra del Señor les afirmamos esto: nosotros, que ahora vivimos, si todavía estamos en vida cuando venga el Señor no nos adelantaremosa los que hayan muerto. Cuando se dé la señal por la voz del arcángel, el propio Señor bajará del Cielo, al son de la trompeta divina. Entonces resucitarán los que murieron en Cristo.
Después nosotros, los vivos, los que todavía estamos, nos reunirenios con ellos llevados en las nubes el encuentro del Señor, allá arriba. Y para siempre estaremos con el Señor (1Tes 4,15-17).
Así que, al regreso de Cristo, primero resucitarán los muertos e irán al encuentro del Señor. Después seguirán los discípulos de Cristo, que estén viviendo en aquel tiempo.
¿Qué le añaden las sectas a este hecho tan sencillo?
«El tiempo del regreso de Cristo ha llegado. Nosotros pronto iremos al encuentro del Señor, seremos raptados, mientras los demás se van a quedar aquí. Si quieres salvarte, deja la Iglesia Católica y vente con nosotros. Solamente así podrás ir con nosotros al encuentro del Señor. De otra manera, te vas a quedar aquí».
Tramposos, como siempre. Y no falta alguien que les crea y se vaya a engrosar sus filas. Un truco más de los «magos» de la religión.
¿En qué consiste la reencarnación?
Es la creencia según la cual, cuando alguien muere, su alma se vuelve a encarnar en otro ser.
¿Para qué el alma se vuelve a encarnar?
Para gozar o sufrir, según se haya portado en la vida anterior. Según el budismo y el hinduismo, el castigo puede llegar hasta reencarnarse en un animal. Según la Nueva Era, al contrario, la reencarnación es siempre para progresar y por lo tanto un ser humano nunca se podrá reencarnar en un animal.
¿Cuál es el origen de esta creencia?
La creencia en la reencarnación fue un invento de los budistas e hinduistas (unos 700 años antes de Cristo) para justificar la ley del karma.
¿En qué consiste la ley del karma?
Es la creencia, según la cual existe una relación de causa y efecto entre lo que hace cada ser humano y su felicidad o infelicidad. Si se porta bien, goza y, si se porta mal, sufre.
Pues bien, al constatar que no siempre sucede así, se inventó la creencia en la reencarnación, como para decir: “Bueno, si alguien se porta bien y de todos modos sufre, quiere decir que se portó mal en la vida anterior. Lo mismo cuando alguien se porta mal y goza. Quiere decir que en la vida anterior se portó bien y no gozó lo suficiente».
En la vida práctica, la creencia en la reencarnación ¿acarrea alguna consecuencia positiva o negativa?
Claro que sí. En efecto, la creencia en la reencarnación contribuye a fomentar una actitud pasiva frente al sufrimiento, impidiendo reflexionar acerca de las causas que lo provocan y la manera de volverse solidarios con los más débiles y necesitados.
¿Qué dice la Biblia acerca de la reencarnación?
La Biblia está en contra de esta creencia. En realidad, no habla de una vida anterior o posterior a la actual.
Murió el pobre y fue llevado por los ángeles
al seno de Abraham.
Murió también el rico y fue sepultado.
Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos
y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro en su seno (Lc 16,23).
¿Qué diferencia hay entre la reencarnación y la resurrección?
Mientras se habla de muchas reencarnaciones con cuerpos naturales, hay una sola resurrección con un cuerpo totalmente diferente del anterior.
Se siembra corrupción, resucita incorrupción;
se siembra vileza, resucita gloria;
se siembra debilidad, resucita fortaleza;
se siembra un cuerpo natural,
resucita un cuerpo espiritual (1Cor 15, 42-44).
¿Qué son las reliquias?
Las reliquias son los restos mortales de los santos o los objetos que usaron durante su vida.
Las reliquias de los santos ¿tienen poder para sanar a los enfermos?
No. Las reliquias de los santos no tienen ningún poder para sanar a los enfermos.
Entonces ¿cómo es que en alguna ocasión alguien se sanó al tocar la reliquia de algún santo?
En esos casos es Dios quien hace los milagros para honrar a los santos, que son sus amigos, para premiar la fe de los creyentes e impulsarlos a seguir el ejemplo de los santos.
¿Qué hay que hacer con las reliquias de los santos?
Hay que respetarlas, porque nos ayudan a recordar a las personas a las cuales pertenecieron.
Resulta que en ese momento unas personas estaban sepultando a un difunto, cuando divisaron a los moabitas. De prisa tiraron el cadáver al sepulcro de Eliseo y se pusieron a salvo. Pero el hombre, al tocar los huesos de Eliseo, cobró vida y se puso de pie (2Re 13,21).
Dios obraba prodigios poco comunes por las manos de Pablo, a tal punto que ponían a los enfermos pañuelos o ropas que él había usado y sanaban de sus enfermedades; también se alejaban de ellos los espíritus malos (Hech 19,12).
Y José los hizo jurar, pidiéndoles este favor: Cuando Dios los visite; lleven mis huesos de aquí junto con ustedes (Gén 50,25).
¿Qué es la Renovación Carismática?
La Renovación Carismática es un movimiento católico, aprobado por la jerarquía de la Iglesia.
¿No es un movimiento peligroso, puesto que se parece mucho al pentecostalismo protestante?
Lo que importa, no es la apariencia exterior, sino la doctrina que profesa, que es totalmente Católica.
El problema empieza cuando un grupo no tiene la debida preparación y el debido pastoreo de parte de la jerarquía eclesiástica. Entonces, entran los errores y se llega hasta el abandono de la Iglesia.
De todos modos esto vale para cualquier grupo, asociación o movimiento apostólico.
Al final de los tiempos, ¿quiénes van a resucitar?
Todos tienen que resucitar al final de los tiempos: buenos y malos.
Sepan que llega la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán mi voz. Los que hicieron el bien saldrán y resucitarán para la vida; pero los que obraron el mal resucitarán para la condenación (Jn 5,28-29).
Creo todo cuanto está escrito en la Ley y en los profetas y tengo la misma esperanza en Dios, que tienen ellos, de que habrá una resurrección tanto de justos como de pecadores (Hech 24,15).
¿Cómo será posible la resurrección de los cuerpos que fueron completamente destruidos por alguna bomba o quemados por el fuego?
Para Dios no existe nada imposible. El Dios que creó el cielo y la tierra de la nada, ciertamente tiene el poder para hacer revivir un cuerpo que algún día tuvo ya la existencia.
¿Cómo resucitarán los cuerpos de los que murieron siendo ancianos, enfermos, tullidos o de los que perdieron la vída aún antes de nacer (aborto)?
Todos los cuerpos resucitarán perfectos, sanos y completos.
¿Cómo serán los cuerpos resucitados?
• No tendrán actividad sexual.
• No necesitarán alimentarse para subsistir.
• No podrán sufrir ni corromperse.
• No estarán sujetos a las actuales leyes de la naturaleza. Por lo tanto, podrán moverse con la rapidez del pensamiento.
• Para los buenos serán cuerpos gloriosos llenos de felicidad; y para los malos serán cuerpos repugnantes como su alma.
Porque primeramente, en la resurrección de los muertos, ni los hombres ni las mujeres se casarán, sino que serán como ángeles en el cielo (Mt 22,30).
Pero algunos dirán: ¿cómo resucitan los muertos?, ¿con qué tipo de cuerpo salen?
Al sembrarse es un cuerpo que se pudre; el resucitar será algo que no puede morir. Al sembrarse es cosa despreciable, el resucitar será glorioso. Al sembrarse el cuerpo perdió sus fuerzas, al resucitar estará lleno de vigor. Se sembró un cuerpo animado por alma viviente; y resucitará un cuerpo animado por el Espíritu. Pues habrá un cuerpo espiritual lo mismo que hay al presente un cuerpo animado y viviente (1Cor 15,35. 41-44).
¿Cómo puede ser la Revelación Sobrenatural?
La Revelación Sobrenatural puede ser pública o privada.
¿Cuál es la Revelación Pública?
La Revelación Pública es la que realizó Dios en favor de toda la humanidad y que culminó en Cristo y los Apóstoles.
En diversas ocasiones y bajo diferentes formas, Dios habló a nuestros padres, por medio de los profetas hasta que en estos días que son los últimos nos habló a nosotros por medio de su hijo (Heb 1,1-2).
¿En qué consisten las revelaciones privadas?
Las revelaciones privadas consisten en ciertos conocimientos que Dios comunica a personas particulares, por lo general muy entregadas a Él.
¿Estamos obligados a creer en las revelaciones privadas?
No. Solamente estamos obligados a creer en la Revelación Pública.
¿Cuál es el sentido de la intervención de la autoridad eclesiástica en este asunto?
Cuando la autoridad eclesiástica aprueba alguna Revelación privada, quiere decir que no encuentra ninguna oposición entre dicha Revelaciónprivada y la Revelación Pública, contenida en la Biblia y la Tradición Apostólica. Cuando al contrario la rechaza, quiere decir que ve alguna oposición entre la supuesta Revelación privada y la Revelación Pública, o simplemente sospecha que pueda tratarse de algún fraude para engañar a la gente.
¿Cómo portarse frente a las revelaciones privadas o apariciones de la Virgen?
Para evitar decepciones dolorosas, es mejor atenerse al juicio de la autoridad eclesiástica. Además, es conveniente fijar la atención en el contenido de las mismas (oración, penitencia, amor...), más que en las circunstancias espectaculares que las pueden acompañar.
¿Es cierto que la música rock está involucrada con el ocultismo y el satanismo?
Sí, es cierto. Muchas veces, las mismas portadas de los álbumes contienen ilustraciones alusivas a este tipo de contenido: diablos, niños con aspecto demoníaco, seres crucificados, esqueletos, velas negras, etc.
También el contenido de sus canciones tiene que ver mucho con este mundo de rebeldía y violencia. A veces, escuchando alguna canción al revés, aparecen claramente invocaciones a Satanás o mensajes satánicos.
¿Cuándo surgió el Rosario y qué significa?
El rezo del Santo Rosario surgió alrededor del año 800 a la sombra de los monasterios, como «Salterio de los laicos». Mientras los monjes rezaban los salmos (150), a los laicos, que en su mayoría no sabían leer, se les enseñó a rezar 150 Padres nuestros. Con el tiempo se formaron otros tres salterios con 150 Ave Marías, 150 alabanzas en honor de Jesús y 150 alabanzas en honor de María.
El 1365 se dio inicio a uña combinación de los cuatro salterios, dividiendo las 150 Ave Marías en grupos de diez y poniendo un Padre Nuestro al inicio de cada uno de ellos. El 1500 se estableció para cada grupo de diez Ave Marías la meditación de un hecho de la vida de Jesús o María, y así surgió el actual Rosario de quince misterios. La palabra Rosario quiere decir «ramillete de rosas».
Aparte de ser una de las más grandes expresiones de religiosidad popular, desde un principio el rezo del Santo Rosario representó para la cristiandad una arma de defensa en contra de la herejía.
«Considero, dice el papa León XIII, que no hay nada mejor ni más oportuno que recomendar y promover esta forma de oración, para que mediante el Rosario, gracias a la consideración frecuente de los misterios de la salvación, la fe despierte más viva en el corazón de los hombres y el fuego sagrado de la oración se reanime y resplandezca como prenda de paz, de elevación moral y de prosperidad.
«Esta maravillosa devoción mariana, como toda devoción auténtica, está impregnada de la más sólida doctrina. Los quince misterios del Rosario son una admirable y fuerte síntesis, en forma de meditación, de todo el dogma de la Redención.
«Y en cuanto a la forma externa de su recitación, ya sea privada, ya pública, es obra maestra de sencillez evangélica, cuyo tono es deliciosamente filial y graciosamente infantil, como sienta a pequeñitos que balbucean su cariño a una tierna madre».
«Entre las distintas oraciones públicas que dirigimos útilmente a la Virgen Madre de Dios -añade el papa Pío Xl-, el santo Rosario ocupa un lugar excepcional...Y así como en el tiempo de las Cruzadas se levantaba en toda Europa, de todos los pueblos, una sola voz, una plegaria única, que hoy también, en el mundo entero, en las metrópolis y en las ciudades, en los pueblos y en las aldeas, todos unidos de corazón y de esfuerzo, se afanen con porfiadas súplicas por alcanzar de la poderosa Madre de Dios que sean desbaratados los destructores de la civilización cristiana y humana, y que sobre los hombres fatigados e inquietos, resplandezca la paz verdadera».
¿Por qué los católicos obedecen a los sacerdotes, si los sacerdotes fueron los que mataron a Cristo?
Los sacerdotes que mataron a Cristo, fueron los del Antiguo Testamento, según la Ley de Moisés, pertenecientes a la tribu de Leví. Mientras nuestros sacerdotes (obispos y presbíteros) son los continuadores de la obra de los apóstoles.
Ahora me dirijo a los presbíteros que hay entre ustedes; yo también soy presbítero y testigo de los sufrimientos de Cristo, con la esperanza de participar en la gloria que se va a manifestar (1Pe 5,1).
Te dejé en Creta para que acabaras de organizar lo que falta y pusieras presbíteros en todas las ciudades, de acuerdo a mis instrucciones (Tit 1,5).
¿Por qué los católicos confían en los sacerdotes, puesto que la Biblia prohíbe confiar en los hombres?
Maldito el hombre que confía en otro hombre (Jer 17,5).
Los católicos, al obedecer a los sacerdotes, confían en Cristo que estableció a los sacerdotes como sus representantes y les dio grandes poderes (Jn 20,23; Lc 22,19; Stgo 5,14, etc.).
Como el Padre me envió a mí,
así Yo los envío a ustedes (Jn 20,21).
¿Por qué no se casan los sacerdotes?
Los sacerdotes no se casan porque quieren imitar el ejemplo de Cristo, que no se casó y enseñó la superioridad del celibato con relación al matrimonio.
Hay hombres que nacen incapacitados para casarse. Hay otros que fueron mutilados por los hombres. Hay otros que por amor al Reino de los Cielos han descartado la posibilidad de casarse. ¡Entienda el que pueda! (Mt 19,12).
El mismo San Pablo no se casó y habló del celibato como forma de vida para ser más libres en el servicio de Dios.
Yo los quisiera ver lires de preocupaciones. El hombre que se queda sin casarse se preocupa de las cosas del Señor y de cómo agradar al Señor. Al contrario, el que está casado, se preocupa de las cosas del mundo y de agradar a su esposa, y está dividido (1Cor 7,32-33).
En 1Tim 3,2 y 12 se dice que el obispo y el diácono tienen que ser casados. ¿Por qué esto no se hace en la Iglesia Católica?
Aquí no se exige que el obispo, o el diácono, sea casado sino que lo haya sido solamente una vez, en caso de ser casado.
En efecto, al principio se escogían como obispos a hombres de cierta edad, que generalmente eran casados. Pues bien, que no fueran casados más de una vez.
Si alguien, siendo pagano, se hubiera divorciado y se hubiera vuelto a casar, no podía ser escogido para ser obispo. Lo mismo si un cristiano enviudaba y se volvía a casar, no podía ser elegido como obispo.
El volverse a casar era considerado como falta de auténtica fidelidad «hasta la muerte».
Por lo menos así interpretó la Iglesia esta parte de la Biblia desde un principio, contando con obispos y diáconos casados, y obispos y diáconos célibes.
¿Por qué los sacerdotes cobran las misas, los bautizos y cualquier otro servicio que prestan?
Lo que piden los sacerdotes por los servicios que prestan, no es un pago, sino una cooperación para su honesto sustento. En eso las sectas son más exigentes, al pedir el diezmo, la ofrenda y las primicias.
El obrero merece su salario (Lc 10,7).
Los que sirven al altar, ¿no reciben su parte del altar? Del mismo modo, el Señor ha ordenado a los que anuncian el Evangelio que vivan del Evangelio (1Cor 9, 1 3-14).
¿Por qué las mujeres no reciben la ordenación sacerdotal?
Siguiendo el ejemplo de Jesús, que escogió como apóstoles a puros varones, en la Iglesia Católica pueden recibir la ordenación sacerdotal solamente los hombres y no las mujeres.
¿En ciertos que la Biblia prohíbe comer la sangre?
Se trata de una prohibición que se encuentra en el Antiguo Testamento. Se consideraba la sangre como la «vida» o «alma» del ser humano. Por lo tanto, ningún ser humano tenía derecho a comerse la vida de otro.
Pero también reclamaré la sangre de ustedes como si fuera su alma. Pediré cuenta de ella a cualquier animal o a cualquier hombre: quienquiera que sea, deberá responder de la sangre del hombre, hermano suyo (Gen 9,5).
Porque la vida del ser mortal está en su sangre, y yo les di la sangre como un medio para rescatar su propia vida, cuando la ofrecen en el altar; pues la sangre ofrecida vale por la vida del que ofrece. Por eso he dicho a los hijos de Israel: «Ninguno de ustedes comerá sangre, ni tampoco el forastero que viva entre ustedes» (Lev 17,11-12).
Tengan cuidado de no comer carne, en la que aún haya sangre, porque en la sangre está la vida (Dt 12,23).
Evidentemente, se trata de una «creencia» del Antiguo Pueblo de Dios. También los demás pueblos pensaban lo mismo. Sin embargo, esta creencia no corresponde a la realidad, puesto que la «vida» del hombre en este mundo o «alma» no se encuentra solamente en la sangre, sino en todo el ser humano (huesos, músculos, carne, etc.).
Por lo tanto, el cuerpo y la sangre tienen la misma importancia. Lo que es totalmente diferente es el «espíritu» que a veces se llama también alma.
Mientras lo apedreaban, Esteban oraba así:
«Señor Jesús, recibe mi espíritu» (Hech 7,59).
No teman a los que pueden matar el cuerpo,
pero no el alma (Mt 10,28).
Por eso en el Nuevo Testamento no encontramos la prohibición de comer la sangre. Por lo que se refiere a la prohibición que encontramos en Hech 15,29, se debe entender como medida disciplinaria en la caridad para evitar la confrontación entre los cristianos de origen judio y griego, pero no es una norma general.
¿Quienes son los santos?
Los santos son todos los discípulos de Cristo (=bautizados), que se encuentran en paz y amistad con Dios (= en gracia de Dios).
Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios, a los santos que están en Efeso (Ef 1,1).
Hay santos que están peregrinando en este mundo (Iglesia peregrina o militante), santos que se están purificando (Iglesia purgante) y santos que están gozando en el cielo (Iglesia triunfante).
El día primero de noviembre recordamos a «todos los santos», que se encuentran en la gloria; el día dos de noviembre recordamos a «todos los difuntos», que se están purificando; y en todos los demás días del año recordamos a ciertos «santos» destacados, que representan un ejemplo a imitar para todos por su alto grado de fidelidad a Cristo.
¿En qué consiste el proceso de Canonización de los Santos?
El proceso de Canonización de los santos consiste en hacer una serie de trámites para poner en la lista de los Santos (Canon= regla o norma) ciertas personas, que dieron un alto testimonio de santidad y por lo tanto pueden representar para los cristianos un modelo a imitar para poder seguir a Cristo.
Por lo que se refiere a la manera práctica para llegar a este reconocimiento oficial de parte de la Iglesia, durante los primeros siglos bastaba la opinión del pueblo en general, que había conocido a tal o cual personaje.
Casi siempre se trataba de mártires, grandes evangelizadores o personas que habían consagrado a Dios toda su vida en pobreza, castidad y obediencia.
Con el pasar del tiempo, el Papa se reservó para sí este asunto, estableciendo normas y trámites bien precisos para lograr dicho reconocimiento oficial de parte de toda la Iglesia.
Los requisitos principales para poder proceder a la canonización, consisten en comprobar claramente la heroicidad de las virtudes de tal o cual presunto santo y que por su intercesión se haya realizado un cierto número de milagros bien documentados.
¿Cómo se llama el homenaje que se rinde a los santos?
El homenaje que se les rinde a los santos, se llama veneración.
¿Qué diferenca existe entre la adoración y la veneración?
La adoración consiste en someterse completamente a una persona, reconocida como ser supremo y por lo tanto se debe solamente a Dios; mientras la veneración consiste en rendir un homenaje a una persona por algún mérito especial (excelente santidad, ciencia eminente, etc.), y es la que se atribuye a los ángeles y santos.
Dice la Escritura: Adorarás al Señor tu Dios,
a Él solo servirás (Mt 4,10).
Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que tienen entrada a la Gloria del Señor. Temblaron entonces, y los dos cayeron con el rostro en tierra llenos de terror (Tob 12,15-16).
En adelante,
todos los hombres dirán que soy feliz (Lc 1,48).
Aparte de imitar los ejemplos de los santos, ¿podemos pedir su intercesión?
Antes que nada, hay que distinguir entre «santos» e «imágenes» o «estatuas» de los santos. Aquí, evidentemente, estamos hablando de los «santos», que se encuentran con Dios en la gloria o se están purificando y no de las estatuas e imágenes de los santos.
Pues bien, los santos siguen intercediendo por nosotros:
He aquí algunas pruebas:
1.- La Biblia habla de la intercesión de los santos,
mientras viven en este mundo:
• Abraham intercede por Abimelek y por las ciudades de la Pentápolis (Gen 18,16-32; 20,17).
• Moisés intercede por el pueblo (Núm 11,2; 14,13-20; 16,22; 21,7, Ex 32,11-14. 30-32, etc) y por el Faraón (Ex 8, 25-26; 9,29-33).
• María intercede por los esposos de Caná (Jn 2,1-11).
• Pablo intercede por los navegantes en peligro (Hech 27,24); pide oraciones a sus fieles (Rom 8,27; 15,30; 2Cor 1,1l; Ef 6,19; Fi 1,19; Col 4,3 etc); ruega por ellos (Ef 1,16; Fil 1,4; Col 1,3-9; 1Te 1,2; 3,10, etc); invita a interceder por todos los hombres (1Tim 2,1-2); ofrece sus sufrimientos por el bien de la Iglesia (Col 1,24).
2.- También los santos, que pasaron a otra vida,
interceden por los vivos:
• Jeremías, ya muerto, intercede por el Pueblo de Israel (2Mac 15,14-16).
• Elías, ya muerto, sigue haciendo milagros (Sir 48, 13-14).
• Los veinticuatro ancianos presentan las oraciones de los santos (Ap 5,8; 8, 3-5), es decir, de los seguidores de Cristo.
• El rico epulón intercede por sus hermanos (Lc 16,27).
3.- El Espíritu Santo intercede por nosotros (Rom 8,26).
4.- El mismo Jesús sigue intercediendo por nosotros
(Rom 8,34, Heb 7,25; 1Jn 2,1-2).
Si la imitación de Cristo es la ley suprema para el cristiano (Mt 11,29; Jn 13,34; 15,12; Rom 8,29; Fil 2,5; Ef 5,1-2 etc.) ¿por qué los justos, después de esta vida, no pueden seguir intercediendo por sus hermanos como está haciendo el mismo Jesús?
¿En qué consiste el satanismo?
En rendir culto a Satanás en oposición a Dios. Desde la antigüedad, siempre hubo gente dedicada a rendir culto a Satanás. La novedad actual consiste en que este fenómeno, muy restringido en el pasado, ahora se está volviendo popular.
¿Cómo los promotores del satanismo logran reclutar nuevos adeptos?
Normalmente invitan a una fiesta o un baile en una casa particular o en una discoteca. Allá hay música rock, droga, sexo y la invitación a reunirse en algún otro lugar para jugar con la tabla ouija u otros juegos relacionados con el ocultismo.
Una vez que uno empieza a tener cierta simpatía por este tipo de ambiente, se pasa a realizar actos de culto a Satanás, con distintos tipos de rituales, en que se descuartizan animalitos en su honor y se llega hasta sacrificios humanos, especialmente en aquellos países o lugares en que el control del Estado sobre la población es extremadamente escaso o nulo.
¿Qué es una secta religiosa?
Una secta religiosa es un grupo de creyentes, separado del tronco originario y que sigue a un líder. La palabra «secta» viene del latín secare = cortar y sequi = seguir.
Nosotros los católicos ¿qué entendemos por «sectas protestantes»?
Nosotros los católicos, cuando hablamos de sectas protestantes, por lo general nos referimos a todos aquellos grupos que surgieron y siguen surgiendo en el ámbito protestante desde fines del 1700. Por lo tanto, no nos referimos a los grupos que se apartaron de la Iglesia Católica al tiempo de Martín Lutero.
¿Cuál es la diferencia entre «iglesia» y «secta»?
Biblícamente existe una sola Iglesia fundada por Cristo. Todos los demás grupos, que se consideran «cristianos», de todos modos no son la Iglesia de Cristo, aunque tengan valores «cristianos». No importa el nombre o título que se les dé (iglesias, sectas, cultos libres, nuevos movimientos religiosos, etc).
Históricamente se demuestra que la Iglesia fundada por Cristo es la Iglesia Católica. En esta Iglesia, guiada por los sucesores de Pedro y los apóstoles, existe lo máximo del evangelio de Cristo y de los medios de salvación establecidos por Él mismo. Todos los demás son «grupos particulares», sin ninguna garantía de parte de Dios. En efecto, tienen algo bueno y algo malo; hoy existen y mañana desaparecen.
Sociológicamente se consideran «iglesias» los grupos cristianos que se encuentran en diálogo con la sociedad; mientras se consideran «sectas» los grupos que están en conflicto y oposición a la sociedad y a los demás grupos religiosos, considerados como «mundo=pecado».
En este sentido, se habla de Iglesia Católica, Iglesias Ortodoxas, Iglesia Anglicana, Iglesias Protestantes (luterana, Calvinista, etc.); secta de los testigos de Jehová, de los pentecostales (serán más de 25 mil solamente en los Estados Unidos de Norte América), etc.
¿Qué quiere decir el número 666, que encontramos en el libro del Apocalipsis capítulo 13, versículo 18?
El número 666, que encontramos en el Apocalipsis, se refiere a un personaje conocido por los contemporáneos de san Juan, autor del libro del Apocalipsis. Posiblemente se refiere al emperador Nerón. En efecto, dando el valor numérico a cada letra que compone el nombre Nerón César en hebreo, resulta el número 666.
Latín: Nerón César; hebreo: NRWN QSR.
N = |
50 |
Q = |
100 |
R = |
200 |
S = |
60 |
W = |
6 |
R = |
200 |
N = |
50 |
||
SUMA |
SUMA |
||
306 |
360 |
||
Total: 666 |
|||
Algunas sectas dicen que el número 666 se refiere al papa. ¿Será cierto?
No. Se trata de una calumnia de los enemigos de la Iglesia. En efecto, en aquel tiempo todos los papas, empezando por San Pedro, habían entregado su vida como signo de fidelidad a la Palabra de Dios. Pues bien, sabemos que el libro del Apocalipsis está en favor de la Iglesia que fundó Cristo, y no en «contra, y que fue escrito para consolar y animar a los cristianos que se encontraban en la persecución.
El que tenga oídos, que escuche: Quien está destinado a ir a la cárcel, irá a la cárcel; quien está destinado a muerte de espada, perecerá por la espada. Para los santos, es la hora de la perseverancia y la fe (Ap 13,9-10).
El número 666 ¿no corresponde a la expresión «Vicarius Filii Dei (Vicario del Hijo de Dios), que es el papa,?
No. En realidad, nunca el papa se llamó «Vicarius Filii Dei». Se llamó «Vicarius Christi» (Vicario de Cristo). Además, la expresión «Vicarius Filii Dei» no da 666, sino 664. Y por último San Juan no conocía el latín, sino el hebreo y el griego.
¿Quiénes inventaron el cuento de «Vicarius Filii Dei»?
Los Adventistas del Séptimo Día. Pero no les funcionó el truco. Al contrario, se volvió en un arma contra ellos mismos. En efecto, el nombre de su cofundadora, Hellen Gould White, da 666, como se puede comprobar a continuación.
H = |
- |
G = |
- |
V = |
5 |
E = |
- |
O = |
- |
V = |
5 |
L = |
50 |
U = |
5 |
H = |
- |
L = |
50 |
L = |
50 |
I = |
1 |
E = |
- |
D = |
500 |
T = |
- |
N = |
- |
E = |
- |
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SUMA |
SUMA |
SUMA |
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100 |
555 |
11 |
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Total: 666 |
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¿Es cierto que los católicos están marcados por el sello de la Bestia?
Sabemos que los católicos pertenecen a la Iglesia que fundó Cristo. Por lo tanto se trata de puras calumnias de las sectas.
¿Por qué la Semana Santa no se celebra cada año en la misma fecha?
La semana santa no se celebra cada año en la misma fecha, porque depende de los movimientos de la luna, que no coinciden cada año con la misma fecha.
¿Qué es el shamanismo?
El shamanismo es una especie de brujería, en la cual el brujo se llama shamán.
¿Como actúan los shamanes?
Por lo general, para poder actuar, los shamanes entran en trance, es decir se exaltan hasta salir fuera de sí. Cantan, bailan, hacen gestos y oran en versos. En sus limpias utilizan huevos de gallina, plantas medicinales, gallos y gatos negros.
Existen dos sociedades bíblicas: la inglesa y la norteamericana.
La inglesa fue fundada el año 1804 y se llama «Sociedad Bíblica Inglesa y Extranjera» (B.F.B.S. -British and Foreing Bible Society). Publica en Londres la revista «La Biblia en el mundo» y cuenta con una escuela propia de traductores y comentaristas.
La Sociedad Bíblica Americana (A.B.S. - American Bible Society) fue fundada en New York el año 1916. Para la distribución del material se sirve de agencias Bíblicas y éstas se sirven de las comunidades locales.
Apoya a la Sociedad Bíblica Americana el «Instituto de Traductores Bíblicos de Wicleff», fundadao en 1934 por C. Towsend, con sede en Glendale, California, Estados Unidos, con carácter intercontinental. Dispone de todos los medios, hasta de aviones, avionetas, aparatos transmisores y receptores para uso y comodidad de sus misioneros.
¿Qué es la superstición?
La superstición es una forma equivocada de expresar la propia fe, confiando en objetos, palabras o fuerzas imaginarias, como si fueran Dios o tuvieran el poder de obligar a Dios a conceder algo. Por esta razón, es malo el uso de amuletos, talismanes, cartas en cadena, etc.
¿Qué es un AMULETO?
Un amuleto es un objeto (por ejemplo, la piedra imán) que se usa para protegerse contra fuerzas enemigas.
¿Qué es un TALISMÁN?
Un talismán es un objeto (herradura, mascota, etc.), que se usa para traer la suerte.
¿Qué son las CARTAS EN CADENA?
Cada uno al recibir una carta, tiene que hacer tantas copias, cuantas se indiquen y enviarlas a sus amigos y conocidos. Así podrá hacerse rico. De otra manera, se amenazan castigos.
¿Es cierto todo esto?
Nada en absoluto. Lo que hay que hacer, es romper todo y confiar en Dios, pidiéndole sinceramente lo que se necesite.
¿Qué hay de cierto en la eficacia infalible de ciertas oraciones al Espíritu Santo, a San Judas Tadeo... y cosas por el estílo?
Por lo general, se trata de una mentalidad mágica, que pretende obligar a Dios mediante ciertas oraciones, repetidas un cierto número de veces (3-7). Pero sabemos que a Dios nadie lo puede obligar a conceder algo. Lo que podemos hacer, es pedir con fe y confianza. Si se trata de algo que nos convenga, seguramente Dios lo concederá. De otra manera, es inútil intentar obligarlo, repitiendo la oración un cierto número de veces y acompañándola con velas y veladoras.
¿Qué es un término?
Es una palabra que expresa una idea. Por ejemplo, el término o palabra «pera» expresa una determinada fruta.
¿Qué tiene que ver esto con la Biblia?
Tiene mucho que ver, porque a veces en la Biblia hay ciertas ideas o verdades, que no cuentan con un término o palabra que las exprese. Por ejemplo, en la Biblia se habla de un solo Dios, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo (Mt 28,19), pero no existe un término o palabra que exprese esta verdad. Entonces, la Iglesia «inventa» la palabra «Trinidad» para expresar una verdad, que existe en la Biblia, es decir la verdad de un solo Dios en tres personas.
Lo mismo pasa con la palabra «transubstanciación«, que expresa la idea de que durante la celebración de la «Cena del Señor» el pan y el vino cambian de «substancia» y se transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo, quedándose iguales los «accidentes», como el peso, el color, el sabor, la forma, etc.
Así que la Iglesia «inventa» una palabra para expresar una idea o verdad; no inventa la enseñanza. Por lo tanto es un error decir que la Iglesia «inventó» la Trinidad, la transubstanciación, el purgatorio, etc. Una cosa es la verdad y otra cosa la palabra, que expresa una determinada verdad.
La verdad está en la Biblia o Tradición . Lo que hace la Iglesia, es descubrir una palabra o un término adecuado, que exprese dicha verdad.
¿Por qué el papa no vende su fabuloso tesoro, para ayudar a los pobres?
El papa no tiene ningún tesoro fabuloso, que pueda vender para ayudar a los pobres. Lo que tiene, es una colección de obras de arte, acumulada durante siglos y puesta en los museos para deleite y provecho cultural de todo el que lo quiera.
Si se vendiera, podría caer en las manos de particulares que se aprovecharían para su propio beneficio, causando un enorme daño a la cultura general de los pueblos.
Este aspecto representa una de las manifestaciones del complejo de inferioridad que tienen los dirigentes de las sectas con relación a los dirigentes católicos.
Ellos andan siempre hambrientos de dinero y nunca se cansan de pedirlo a su gente bajo forma de diezmo, limosna y ofrenda. Y ahora para defenderse dicen: «El papa es muy rico; tiene un fabuloso tesoro; mientras nosotros somos muy pobres a imitación de Cristo».
¿En qué consiste la tolerancia?
La tolerancia consiste en respetar a todos, sin distinción de credos, ideologías o razas.
¿Por qué Jesús condenó las tradiciones humanas?
Jesús no condenó todas las tradiciones humanas, sino solamente las que están en contra de la ley de Dios.
Así, por ejemplo, Moisés dijo: Atiende a tu padre y a tu madre, y también: El que maldiga a su padre o a su madre, morirá. Ustedes, al contrario, afirman que un hombre puede decir a su padre o a su madre: «No puedo ayudarte, porque todo lo mío lo tengo destinado al Templo».
En este caso, según ustedes, esta persona ya no tiene que ayudar a sus padres. Así pues, ustedes anulan la Palabra de Dios con la Tradición que se han ido transmitiendo; y hacen muchas otras cosas parecidas a éstas (Mc 7,10-13).
¿Qué es la Trinidad?
Es la doctrina según la cual en el único Dios hay tres personas.
¿Cómo es posible que al mismo tiempo haya un solo Dios y tres personas?¿No hay una contradicción en esta afirmación?
No hay ninguna contradicción. En efecto, al hablar de unidad, nos estamos refiriendo a la esencia de Dios; al hablar de trinidad, nos estamos refiriendo a las personas. Unidad de esencia y trinidad de personas. Estamos hablando de aspectos diferentes.
En la Biblia, ¿existe la palabra Trinidad?
No. En la Biblia no existe la palabra Trinidad, sino la doctrina de tres personas en el único Dios. Para indicar esta verdad, se inventó la palabra Trinidad.
¿Dónde en la Biblia se habla de tres personas en el único Dios?
En muchísimas partes. Veamos:
- Bautismo de Jesús
En cuanto salió del agua, vio que los cielos se rasgaban
y que el Espíritu, en forma de paloma, bajaba sobre él.
Y se oyó unavoz que venía de los cielos:
“Tú eres mi Hijo amado; en ti me complazco» (Mc 1, 10-11).
Aquí encontramos al mismo tiempo la presencia de las tres personas de la Santísima Trinidad: Jesús, que es el Hijo amado, el Espíritu Santo en forma de paloma y el Padre, que habla.
- Misión de los 72 discípulos
En aquel momento Jesús se llenó de gozo en el Espíritu Santo y dijo: “Yo te bendigo, Padre...» (Lc 10, 21).
Otra vez encontramos al mismo tiempo al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
- Predicación apostólica
Diosresucitó a este Jesús,
de lo cual todos nosotros somos testigos.
Y exaltado a la diestra de Dios, ha recibido del Padre
el Espíritu Santo prometido (Hech 2, 32-33).
Dios Padre resucita a Jesús y le entrega el Espíritu Santo para que lo derrame sobre los creyentes.
- Fórmula bautismal
Vayan y hagan discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28, 19).
Esta formula bautismal representa la conclusión de la experiencia y reflexión de los primeros cristianos acerca del misterio de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo: un solo Dios en tres personas. Un proceso vivido y aceptado por la Iglesia, bajo la guía del Espíritu Santo, y sancionado por la autoridad de un libro canónico.
¿Por qué los católicos usan velas y veladoras?
Los católicos usan velas y veladoras, porque son símbolo de Cristo y recuerdan el compromiso del bautismo de ser luz para el mundo.
Yo soy la luz del mundo (Jn 9,5).
Ustedes son luz para el mundo (Mt 5,14).
¿Qué es la versión de los 70' (en lenguaje técnico «los LXX») y qué importancia tiene para nosotros?
La versión de los 70 es la traducción de las Escrituras que se hizo en Alejandría (Egipto) alrededor del año 100 a.C. Se llama de los 70 porque participaron en ella unos 70 sabios judíos.
Esta traducción fue hecha para los judíos de la diáspora es decir que vivían en la dispersión, fuera de Palestina en medio de los pueblos paganos.
Estos ya no podían leer ni entender bien el hebreo y por lo tanto les resultaba dífícil el acceso a las Escrituras.
Por eso se hizo una traducción al griego que hablaba el pueblo, llamada «Koiné», que era precisamente la lengua que hablaban los judíos de la diáspora.
Para nosotros es muy importante esta versión porque los apóstoles se sirvieron de esta traducción para predicar a los judíos de la diáspora y a los paganos que se convertían. Lo mismo hicieron los sucesores de los apóstoles y los sabios cristianos.
Otro dato importante: la versión de los 70 contenía también los libros deuterocanónicos, escritos fuera de Palestina y originalmente en griego.
¿Es cierto que está prohibido tomar vino?
Lo que está prohibido es emborracharse, no tomar vino.
Bebe vino con prudencia,
para que no hagas de la embriaguez
la compañera de tu vida (Tob 4,15).
No sigas bebiendo agua sola.
Toma un poco de vino, a causa de tu estómago
y de tus frecuentes malestares (1Tim 5,25).
El mismo Jesús usaba vino durante la comida, como todos los demás, y nunca prohibió esta costumbre. Basta ver lo que hizo durante la última cena. El primer milagro consistió precisamente en cambiar el agua en vino (Jn 2,1-11).
Sin embargo, si existe un serio peligro de tomar más de lo debido, es mejor abstenerse completamente. Los que manejan o tienen un papel destacado en la Iglesia o la sociedad es importante que tengan muy en cuenta este aspecto.
Todo esto vale también para el baile y tantas otras cosas más. Si todo se hace en orden y con medida, está bien. Si algo se transforma en ocasión de pecado, hay que evitarlo.
¿Qué es la «vulgata»?
La «vulgata» es la traducción de la Biblia al latín, hecha por San Jerónimo por encargo del Papa San Dámaso, que definió el canon de la Biblia.
El motivo fue muy sencillo: el pueblo ya no entendía el griego, sino el latín popular. San Jerónimo, al conocer perfectamente bien las lenguas originales y el latín popular, logró un óptimo resultado.
Por eso la traducción se llamó «.Vulgata». Esta palabra viene del latín «vulgus», que quiere decir «pueblo».