Por el padre Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap
zarazuajorgeluis@hotmail.com
Resumen
En el siglo XXI, se ha observado un resurgimiento del esoterismo, el ocultismo y las prácticas mágicas bajo nuevas formas. Fenómenos como la astrología, el tarot, la magia wicca y otras corrientes neopaganas han encontrado un gran auge en las redes sociales y la cultura popular. Este artículo analiza este retorno de los brujos desde una perspectiva católica, señalando sus raíces, su impacto en la fe y la necesidad de una respuesta pastoral adecuada.
1. Introducción
El título de este artículo hace referencia a El retorno de los brujos (1958), obra de Louis Pauwels y Jacques Bergier, que popularizó el interés por el esoterismo y la llamada “realidad mágica” en el siglo XX. Hoy, en un contexto de secularización y crisis de sentido, estas prácticas han resurgido con fuerza, promovidas en plataformas digitales y adoptadas especialmente por jóvenes en busca de respuestas trascendentales.
2. El auge del esoterismo en el siglo XXI
El esoterismo contemporáneo se manifiesta en múltiples formas:
• Neopaganismo y espiritualidad New Age, que reinterpretan antiguas tradiciones religiosas con elementos sincréticos.
• Astrología y tarot, que han pasado de ser consideradas supersticiones a convertirse en fenómenos masivos en redes sociales.
• Brujería y magia ritual, impulsadas por movimientos como la Wicca, que promueven un misticismo basado en la naturaleza.
La tecnología ha sido un catalizador clave. TikTok, Instagram y YouTube han convertido estas creencias en tendencias accesibles y atractivas para las nuevas generaciones.
3. Raíces y causas del fenómeno
Este resurgimiento responde a varias dinámicas culturales y espirituales:
1. Crisis de la fe y secularización, que ha debilitado el conocimiento y la práctica del cristianismo.
2. Búsqueda de sentido y espiritualidad individualizada, donde la religión tradicional es reemplazada por creencias personalizadas.
3. Influencia mediática y digital, que presenta la magia y la brujería como prácticas inofensivas o incluso empoderadoras.
4. La visión católica sobre el esoterismo
La Iglesia ha advertido sobre los peligros del esoterismo y la magia desde tiempos bíblicos (Dt 18,10-12; Hch 19,18-20). El Catecismo de la Iglesia Católica es claro al respecto:
“Todas las prácticas de magia o hechicería, mediante las cuales se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre los demás […] están gravemente en contradicción con la virtud de la religión” (Catecismo de la Iglesia Católica, 2117).
El problema fundamental de estas prácticas es que sustituyen la confianza en Dios por poderes ocultos y subjetivos, alejando a las personas de la verdadera fe.
5. Respuesta pastoral y evangelizadora
Ante este panorama, la Iglesia debe responder con claridad y caridad:
• Educación y formación: Es necesario fortalecer la catequesis sobre estos temas, especialmente para los jóvenes.
• Testimonio de una fe auténtica: Mostrar la belleza del Evangelio y la verdadera experiencia de Dios.
• Evangelización en el mundo digital: La Iglesia debe ocupar espacios en redes sociales para dialogar y orientar a quienes buscan respuestas espirituales.
6. Conclusión
El “retorno de los brujos” en el siglo XXI es un síntoma de una sociedad en busca de espiritualidad, pero también un desafío para la Iglesia. Más que condenar, es fundamental ofrecer una alternativa sólida: el encuentro con Cristo, que es el único camino, verdad y vida (Jn 14,6).
Bibliografía
• Catecismo de la Iglesia Católica, 2116-2117.
• Deuteronomio 18,10-12; Hechos 19,18-20.
• Pauwels, L., & Bergier, J. El retorno de los brujos.
• Pontificio Consejo para la Cultura y Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. Jesucristo, portador del agua de la vida: Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era”.
